曾有人以为，高二适的行为纯属意气用事的不智之举。然而，事实证实高二适对其时的政治状态并非全无思量。在写给友人的信中，高二适曾体现：“惟前途有否，以论学为重，一时得失为轻”，“国人懦弱，今尚畏一种高位人而自卑，不为千秋公论，斯可戒也。”可见，高二适的“不甘作寒蝉”，既有“论学为重”的目的，更希望能够引发出国人不畏权威，敢于质疑的精神。高二适一生当中，自信的就是自己的书法，他曾刻过一枚“草圣一生”的闲章，明确表达了这种自信。从今天的影响来看，“草圣一生”四字也许正可以代表他磊落真率的人生。
高二适在书法艺术的蹊径上履历了一个恒久艰辛探索的历程。他既重视传统，又力争创新。多年来，他转益多师，博涉诸家，沉潜涵泳，独学自成，不求人知。由早年的《明征君碑》、《曹娥碑》、《兰亭序》、《龙藏寺碑》及钟、王书法，到中年的王献之行草等，再到50岁以后的专攻章草，并醉心于《急就章》的研究和考证。默默耕作的死后，留下的是一道孜孜以求的艺术轨迹。想要进入高二适的书法天下，章草是好的入口
