秬鬯在商代鬯酒的基础上，于西周建设之初就确立了无二的国酒职位。距今3000多年的西周王朝立国之初，确立了秬鬯作为国酒的职位。传世文献文籍如《诗经》、《尚书》及出土文物如国宝重器“毛公鼎"等均有明确纪录。周秦汉唐，中华国力壮盛的这两千年间，秬鬯作为至高无上的国酒，在国家的庆典祭祀封赏宴饮等场所被其时的国家向导人（周之王，秦汉魏晋南北朝隋唐之帝）使用。卣在盛酒器中是主要的一类，考古发现的数目许多。器形是椭圆口，深腹，圈足，有盖和提梁；腹或圆或椭或方，有也作圆筒形，作鸱鸮（chīxiāo猫头鹰一类的鸟）形，或作虎吃人形的等等。卣主要盛行于商代和西周，一样平常说，商代多椭圆形的或方形的卣，西周多圆形的卣。西周卣承商代形制而有所转变，其中有特色的是鸟兽形卣。鸟兽形有提梁的容酒器，一样平常统称为鸟兽形卣。
据先容，商代中叶“安阳威风凛凛威风凛凛”青铜器在殷都(今河南安阳)地域逐渐郁勃，本品为此威风凛凛威风凛凛成熟之典例。卣是祭祀酒器，兴于商周。卣的器型始见于二里冈后期，其形多变，可高、可圆、可方、可带流，亦有四足兽形器身。此卣器型兴于公元前12世纪至11世纪初期，器身椭圆，扉棱形尖。在商代时期，此卣器型已多变，包罗器身、提梁、盖钮、出戟等，比例形状皆富转变，纹饰种类更为多样。其中两类似为主流，其一，通体纹饰，但其他特征与本卣有所差异；其二，器身虽部分饰纹，却与本卣关联更为亲近。
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青铜卫父卣的价格及图片
此卣铸造工艺精湛，设计精彩又有深度，可以清晰地看到夔龙和饕餮纹。商朝时铸造这种“卣”极为难题，刚先，他们使用的是“陶范法”，厥后在公元前五六世纪(春秋晚期)时使用“失蜡法”。“失蜡法”在手艺上较容易掌握，以蜡制模，铸造青铜。至于“陶范法”，先用陶制模，这个模子各方面都要和制品完全一致，接着在这个模子外面以粘作外层，作为铸型的组件。当外层被烤烘后，从模子脱出来，切开分成陶片组件。后，工匠围绕泥蕊(制品内腔的模子)铺上陶片，再在其中注入炽热铜液，方成大器。此商代古器拥有1500年历史，泉源清晰，撒播有序，可追溯至20世纪前叶。深圳古董商黄濬，于上世纪30至40年月间出书数种青铜器注录书籍，此器曾载于黄濬1937年著作《邺中片羽二集》。
(匡吉)
青铜卫父卣特征，每一类青铜器，随着时代的差异，都有它生长和转变的纪律。如鼎是青铜器中的大类，自商代二里冈期到汉代，盛行的时间长，但每个时代鼎的形状都有差异的特点。周全掌握时代种种器的形制特点，是青铜器鉴别知识的基矗伪器可以分为直接铸造和拼集刷新两类。
近几年青铜卫父卣同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：春秋青铜夔龙纹兽耳壶（一对）
估价40.00到60.00万---成交价:HKD266.00万---成交日期:2009年12月1日
藏品名称：西周乳钉纹青铜簋
估价100.00到120.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2011年12月17日
藏品名称：商晚期安阳青铜饕餮纹方鼎
估价400.00到600.00万---成交价:HKD486.00万---成交日期:2017年5月31日
藏品名称：青铜兽面龙纹铭文鼎
估价139.90到139.90万---成交价:HKD605.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：汉，公元前3世纪-公元3世纪青铜烙银瑞兽纹杯
估价80.00到250.00万---成交价:HKD624.50万---成交日期:2015年10月6日
藏品名称：西周青铜兽面纹三足鼎
估价280.00到300.00万---成交价:RMB408.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：商晚期夔龙乳钉纹簋
估价180.00到180.00万---成交价:HKD402.50万---成交日期:2013年5月28日
藏品名称：商晚期安阳青铜饕餮纹方尊
估价600.00到800.00万---成交价:USD3720.75万---成交日期:2017年3月15日
藏品名称：商中期青铜兽面纹鬲
估价200.00到300.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2017年12月23日
藏品名称：青铜爵杯（一对）
估价600.00到600.00万---成交价:HKD620.00万---成交日期:2017年10月29日
青铜卫父卣交易流程是什么
中国市场铜器拍卖的焦点是香港佳士得、苏富比上拍的3件圆明园十二生肖文物铜兽首，3件均被深圳保利整体竞得。佳士得春拍铜猴首、铜牛首划分以818.5万港币、774.5万港币成交，而到苏富比秋季上拍铜虎首时，成交价已经被抬到了万港币。以后，昔时被用于圆明园中的铜质兽首身价暴涨，动辄成交价达数万万元。而这一回购行为对后市发生了重大的联动效应——国际古董商由此看到了中国内地企业、珍藏者的潜力，先将谋划的重点区域转向了中国内地，港台古董商也加速了进入内地的法式，许多古董店谋划进驻内地，终催热了内地市场。
青铜卫父卣价格，吉全文中以“彝”器为祭礼器，所谓礼器是专供王室诸侯以及氏族举行祭祀、燕亨或朝会、歃盟运动中举行礼仪能用，其中祭祀是礼仪运动中具宗教巫术色彩，是占卜祭祀天地或特定祭祀工具的行为，在礼仪运动中为神圣。故礼器中祭祀器则为其时祈求现实神灵天下的器物，为礼器之尊，单就彝字而言，是用杀鸡滴血敬奉鬼神之形象，源至祭祀，充满神秘诡异之气，卫父卣“宝尊彝”三铭则可意为“祭祀用宝器”。故“卫父作宝尊彝”可解为：“卫父造祭祀专用之宝器”也。此器通体制作精巧，形式典雅，铜色清润，青绿斑斑，光泽如玉，系自然古锈经常年摩娑而成，极为自然。更难堪的是该器物为近代金石学家罗振玉先生旧藏（罗振玉1866到1940是文物珍藏家、金石学家，字叔言、号雪堂、松贞老人，浙江上虞人，为商周秦汉铜器与历代石刻珍藏巨擘，编著宏富，为金石权威），并曾著录于《三代吉金文存》。卷十三卣下。盖跋：“此器通盖高九寸二分，口径长四寸，幅二寸九分。制作精巧，形式典雅，而铭曰：“卫父作宝尊彝”彝六文字，饰以螭笼纹，铜色清润，青绿斑斑，其光泽如玉，是土中自然之古锈，可喜矣，殊提梁羊面其趣甚轻妙可爱也。
只是无奈国运跌宕，大量国宝遗失，此器也运气多舛，流入外洋，落脚扶桑，终为国人所识，回归家乡，世纪岁月沧桑，竟平安无事，英姿依旧。
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