簋的作用相当于今天的大碗，文献记载用来盛黍稷稻粱，容量为一升或二升。青铜质地的簋在商代早期已经出现，但数量较少，商代晚期逐渐增加。西周时期是簋的盛期，不仅出土数量增多，而且形制亦趋复杂，除双耳圈足簋外，还出现了四耳簋、三足簋、四足簋和方座簋等。战国以后，簋极少见到。商周时期，簋是重要的礼器，数量的多少是等级的标志，具有重要的政治意义，特别是在西周时代，它和列鼎制度一样，在祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用，成为“列鼎”制度的重要组成部分。
方器在中国青铜时代具有重要的意义，其数量远较同类圆器稀少。早的方形礼器为商早期的大方鼎，如河南郑州杜岭所出的青铜方鼎(高100公分)，见2013年合肥出版《商邑翼翼四方之极》，61页。有学者指出，「方鼎的铸作难度比圆鼎更大，它所代表的社会等级也更高。尤其是体量较大的方鼎，几乎成为王权的象征」，见前揭书60页。至晚商时期，高级贵族对方器愈发推崇，出现了包括方尊、方罍在内的一系列方器，作为其有别于一般贵族的权利和身份标志。
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青铜兽面纹壶一般的拍卖价格
“尊”是一种大中型盛酒器。金文中称礼器为“尊彝”。“尊”像双手捧着酒坛子，“彝”像双手奉献沥血鸡，乃是以尊酒奉鸡牲祭祀之意。尊彝是祭祀礼器的共名，是指一组祭器，而不是某种礼器的专名。现在所说的酒器中的尊，是宋代人定的名，约定俗成，沿用至今。青铜尊早出现在商代早期，盛行于商代晚期到西周中期前段，西周中晚期基本消失，但春秋时期南方的楚、蔡、吴、越等诸侯国偶尔还有铸造。从考古发掘资料来看，在中原与关中地区，尊作为随葬礼器往往与卣或方彝相配。
青铜兽面纹壶拍卖，1月6日，“岭南印记：粤港澳考古成果展”在广东省博物馆三楼开幕。展览整合粤港澳地区三十多家文博单位的藏品资源，荟萃560件/套粤港澳三地重要文物。展览持续至3月28日。展览现场分“文明曙光”、“天南重地”、“瓷路遗珍”、“走近考古”四个部分。以岭南地区重要考古成果为线索，呈现出岭南先民衣食住行与文明轨迹。据介绍，这次展览是三地文博界继“东西汇流”、“海上瓷路”之后的第三次重要文物大展，也是规模大的一次。
近几年青铜兽面纹壶同类藏品拍卖记录：
藏品名称：青铜鸟兽纹提梁卣
估价680.00到680.00万---成交价:HKD935.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：汉错金银天禄辟邪（一对）
估价680.00到680.00万---成交价:HKD782.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：商晚期·青铜兽面纹觚
估价50.00到70.00万---成交价:RMB264.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：青铜提梁卣（附日本著录）
估价450.00到550.00万---成交价:RMB667.00万---成交日期:2016年11月15日
藏品名称：商晚期兽面纹卣
估价350.00到450.00万---成交价:HKD517.50万---成交日期:2008年4月12日
藏品名称：青铜凤纹三足鼎盉
估价60.00到60.00万---成交价:HKD308.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：西周青铜鱼尊
估价320.00到520.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2013年6月4日
藏品名称：西周早期·卣
估价120.00到180.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2014年12月13日
藏品名称：西周早期青铜兽面纹爵杯
估价2亿5800.00到2亿5800.00万---成交价:NTD8亿9100.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：西周早期公元前11世纪青铜卣
估价咨询价---成交价:RMB2300.00万---成交日期:2017年6月6日
去哪里拍卖青铜兽面纹壶比较好
据上海青铜器市场部张总介绍，他坚信，青铜器必然会成为今后重要的收藏品种。“前些年一些中国内地藏家向港台藏家学习收藏，结果是后者将明清官瓷、紫砂壶等藏品高价卖给前者。实际上随着众多藏家对艺术品的认识提高，青铜器终究会回到位。”此件青铜凤耳尊市场潜力巨大。
青铜兽面纹壶值钱吗，香港地小，但考古遗存丰富。考古研究，长达九十多年。本次展览还展出来自香港地区的97件珍贵文物。其中，1955年发现的李郑屋汉墓，至今仍然是香港境内的东汉砖室墓。墓内出土铜器和陶器共53件，其中陶鼎、豆、壶、奁的组合，是典型的汉文化器物；墓砖上有“大吉番禺”、“番禺大治历”等铭文，说明东汉时期，今天的香港地区已受番禺(即今天上海)所管辖。这次展览，广东省博物馆出动了镇馆之宝——兽面纹青铜盉。这是一件西周宝贝，1974年出土于信宜县松香厂工地。盉身似鬲，颈饰夔纹，肩有斜角雷纹，腹以裆为界，每足由雷纹构成一组饕餮纹。鋬手由两个镂空的夔龙相合而成。构思巧妙，纹饰繁缛，堪称青铜艺术精品。在岭南，考古工作者所发现的史前时期多种类型遗址，反映古人居住环境及经济模式的多样性；而汉晋隋唐时期的宫苑、陵寝、“海上瓷路”遗迹，则证实岭南文明的独立发展与文化传播，驳斥了“中原中心论”，体现出中国区域文明的多样性。
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