2018年倪元璐字画哪里权威

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  时柄国者悉忠贤遗党,疏入,以论奏不妥责之。于是维垣复疏驳元璐。元璐再疏曰:臣前疏原为维垣发也。陛下明旨曰:“划分门户,已非治征”,曰“化异为同”,曰“天下为公”,而维垣则倡为孙党、赵党、熊党、邹党之说。是陛下于方隅无不化,而维垣实未化;陛下于正气无不伸,而维垣不愿伸。维垣怪臣盛称东林,以东林尝推李三才而护熊廷弼也。抑知东林有力击魏忠贤之杨涟,首劾崔呈秀之攀援龙乎!忠贤穷凶极恶,维垣犹尊称之曰“厂臣公”、“厂臣不爱钱”、“厂臣知为国为民”,而何责乎三才?五彪五虎之罪,刑官仅拟削夺,维垣不驳正,又何诛乎廷弼?维垣又怪臣盛称韩爌。夫舍爌昭然忤珰之大节,而加以罔利莫须有之事,已为失平。至廷弼行贿之说,乃忠贤借以诬陷清流,为杨、左诸人追赃地耳,天下谁不知,维垣犹守是说乎?维垣又怪臣盛称文震孟。夫震孟忤珰削夺,其破帽策蹇傲蟒玉驰驿语,何可非?维垣试观数年来破帽策蹇之辈,较超阶躐级之俦,孰为荣辱。自此义不明,畏破帽策蹇者,相率而颂德建祠,希蟒玉驰驿者呼父、呼九千岁而不怍,可胜叹哉!维垣又怪臣盛称邹元标。夫谓都门聚讲为非则可,谓元标讲学有他肠则不行。当日忠贤驱逐诸人,毁废书院者,正欲箝学士医生之口,恣行不义耳。

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  其学问人品向为众人所重,不光有《倪文贞集》传世;况忠义节气吐露毫端,故其书灵秀神妙去人自远。书法得颜鲁公、王右军、苏髯翁三家墨助,出威风凛凛磅礴旷达豪爽书风。结字往往中宫稍紧向偏右上衍生,呈略为拉长的纵向字势,出上宽下窄的书体;章法字距茂密但行距宽疏,注重节奏幻化。作品风骨凌厉清劲奇趣,行草用笔更是锋棱四露结字奇侧,众人有“刺菱翻筋斗”专谓。所画山水,习用巨细斧劈皴,不屑描划取媚,故出苍莽葱郁崚嶒兀屼之趣,极苍润古雅水墨生晕之致。

  倪元璐字画交易价格,倪元璐绘画,以山水见长,皴法渗涌书法之用笔,苍润古雅;其构图师法宋元,有李成、倪瓒遗意。清人陶元藻在《越画见闻》评云:“倪以雄深高浑见气概气派,余渭以萧疏古淡见风神,廊庙山林,原不容并列,况倪有忠义之气,吐露毫端,去人自远。”关于倪元璐画风,清陶元藻《越画见闻》云:“余旧有山水一幅,仅一角完好,余绢尽碎裂,不能装潢,藏于箧中,为人索去。又于友人处见其数幅,山皆峻嶒兀奡,林木则苍莽忽郁。皴法喜用巨细劈斧,总不屑描头画角,以取媚于人。”清代山水画家戴熙《习苦斋画絮》录清人恽光宸评倪元璐画云:“余所见鸿宝画,简陋仿倪为多。师云林当从鸿宝入。”

近几年倪元璐字画同类藏品拍卖记录:

藏品名称:倪元璐湖石扇面

估价10.00到20.00万---成交价:RMB71.30万---成交日期:2011年5月21日

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藏品名称:倪元璐甲子介石龛山水图立轴

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藏品名称:倪元璐草书唐人诗立轴

估价280.00到350.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2016年12月17日

藏品名称:倪元璐草书节录《文心雕龙》立轴

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估价咨询价---成交价:RMB84.00万---成交日期:2008年12月6日

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  倪元璐书法成就很高,有谈论说他逾越了源出的帖学、碑学书法,将所学融入自己的缔造,使之“下笔磊落无庸俗”,后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之三奇,“势足、意足、韵足”之三足的称誉,正像清代的秦祖永在《桐阴论画》中说的“元璐书法灵秀神妙,行草尤极萧洒”。可以说,他突破了明代柔媚的书风,缔造了具有强烈个性的书法,对清末民国初年的书风有过一定的影响。

  倪元璐字画多少钱,中华法书艺术源远流长,历朝各代别具特色,各领风骚。漫观千载书风:从晋书崇韵至唐书尊法以致宋书尚意;又自宋至元朝野丛贴汇刻,赵松雪书韵万般直趋明中叶方休;纵览明人书道,可视作厌宋书之轶放慕晋书之洒逸,二王贴学壮盛演绎复行楷居多,早中晚三期书风明确。

  他突破了明末柔媚的书风,缔造了具有强烈个性的书法,与黄道周、王铎鼎足而立,并称“明末书坛三株树”,又与王铎、傅山、黄道周、张瑞图并称“晚明五各人”,成为明末书风的代表。崇祯十七年(1644年),李自成陷京师,元璐自缢殉节,卒年五十二。弘光时,追赠少保、吏部尚书,谥文正,清廷赐谥文贞。著有《倪文贞集》。倪元璐、黄道周、刘理顺俱为名臣袁可立学生,死事为悲壮,天下公认忠烈。倪元璐、黄道周、王铎皆于天启二年成进士,其时孙承宗、袁可立等为考官,后二公联兵抗清共筑辽海屏障,且二公皆不为阉党所喜,时人有指其为孙党者自此始。元璐曾为袁可立撰有《袁节寰大司马像赞》,言语间充溢着对先师的敬仰。封爵德府,移疾归。还朝,出典江西乡试。暨复命,则庄烈帝践阼,魏忠贤已伏诛矣。杨维垣者,逆奄遗孽也,至是上疏并诋东林、崔、魏。元璐不能平,崇祯元年正月上疏曰:臣顷阅章奏,见攻崔、魏者必与东林并称邪党。夫以东林为邪党,将以何者名崔、魏?崔、魏既邪党矣,击忠贤、呈秀者又邪党乎哉!东林,天下才薮也,而或树高明之帜,绳人过刻,持论太深,谓之非中行则可,谓之非狂狷不行。且天下议论,宁假借,必不行失名义;士人行己,宁矫激,必不行忘廉隅。

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