白玉，包括新疆和田白玉、独山玉、青海白玉以及韩国、俄罗斯白玉等。新疆和田白玉作为中国玉器的传统用料，品质上乘，在细腻度、光泽、内部结构等方面优于其他材料，颇受青睐；俄罗斯白玉、青海白玉则是近几年才出现在市场中，它们的色泽与新疆和田白玉相似，但欠温润，有玻璃感。正如有人说，“白玉的美，是一种恰如其分的美。它符合中国传统文化含蓄的审美观念，不张扬，不艳丽，不耀眼，用一种‘精光内蕴’的美，吸引了国人几千年。”
城隍珠宝将在5月22日（星期日）下午1：00在珠海城隍珠宝总汇三楼拍卖厅举行2011“翠玉皇”玉器精品拍卖会，本次拍卖汇集了翡翠白玉作品369件，翡翠拍品100件，价值3600万，白玉拍品269件，价值2600余万，总价值近6200万，其中包括珠海、苏州、扬州等名家名作80余件，除了这些名家名作外，还有不少具有优质玉料、精美雕工的拍品供广大顾客选择。
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本次拍卖的一大亮点就是28号拍品“高山仰止”（见图），出自中国玉雕大师翟倚卫之手，起拍价75万，作品玉质白润，牌形为正圆，给人一种秀美轻巧之感。构图简约清朗，以浮雕技法展示仙鹤的“仙逸”和亭台楼阁的“秀美”，犹如水墨画。背面为精炼的线雕诗文，刀法苍劲古朴，笔锋飘逸流畅，既有柳公权的劲道，又不失颜真卿的丰满。整件作品简约中透出典雅，将书法艺术与玉雕技法相结合。翟倚卫大师经数十载的历练，成就其炉火纯青的艺术造诣，其作品如其人，仙风道骨、硬朗疏俊，方寸之间透射出一股文化的魅力，使之成为一名独具艺术风格的玉雕大师。
白玉神人珮市场价值，白玉通常有籽料和山料之分，籽料是原生矿经风化或地壳运动万亿年的搬迁推移后至河床，又历经万千年的磨砺、碰撞、洗刷，铸成为外形圆润光滑，呈卵石状的宝玉，河水中的无机物有机物及各种矿物元素参与磨砺冲击，久而久之在白玉表皮的细微空隙留下了印痕，这就是籽料的“面孔”——桂花皮、铁锈斑。
近几年白玉神人珮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清中期白玉雕“九桃九福”纹如意
估价300.00到350.00万---成交价:RMB402.50万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：清18世纪白玉巧雕题「子孙福禄侯」把件
估价50.00到80.00万---成交价:HKD56.00万---成交日期:2012年11月28日
藏品名称：清乾隆太上之宝款白玉雕安居乐业图扳指
估价35.00到50.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2017年12月24日
藏品名称：和田留洒金黄原生皮籽玉共读西厢插牌
估价350.00到350.00万---成交价:RMB392.00万---成交日期:2011年8月19日
藏品名称：清乾隆白玉《无双谱》人物诗文子冈牌
估价140.00到180.00万---成交价:RMB166.75万---成交日期:2011年7月2日
藏品名称：清乾隆御制白玉「平定合符」
估价300.00到300.00万---成交价:HKD720.00万---成交日期:2018年5月30日
藏品名称：清乾隆白玉雕龙王神动天随钟形牌
估价50.00到80.00万---成交价:RMB120.75万---成交日期:2016年12月22日
藏品名称：清乾隆白玉无双谱“孙伯符”子冈牌
估价60.00到80.00万---成交价:HKD78.20万---成交日期:2012年11月25日
藏品名称：黄罕勇和田玉籽料「貔貅」把件
估价180.00到280.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2013年12月21日
藏品名称：赵显志翠青料巧雕“春风又绿江南岸”对牌
估价72.00到80.00万---成交价:RMB81.65万---成交日期:2014年12月8日
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不仅仅是珠海保利，中国嘉德(微博)、珠海翰海、珠海匡时(微博)等国内拍卖公司，以及香港苏富比(微博)、香港佳士得等国际知名艺术拍卖行，在本届秋拍中都没能再续春拍的辉煌。香港佳士得2011秋拍以28.5亿港元的总成交额宣告结束，与春拍的成绩相比，减少了11.5亿港元；珠海翰海在秋拍中取得了21亿元，比起今年春拍的24亿元，下滑了12.5%。
白玉神人珮真虚分辨，珮，古代的一种佩饰。以玉为主，故写作“佩”，也作“佩”。中国玉器出现很早。浙江吴兴良渚遗址近出土有四千多年前的大小玉器一千多件，其功用之一就是作人体佩饰。商周以后，更为流行，所谓“君子无故，玉不去身”。其中以成套的玉器组成的杂佩为贵重。魏晋以来，男子佩玉渐少，环佩成了女性的代称。玉一般佩系在衣带上。后世佩饰方式或内容有所变化，但通常仍少不了玉。《诗·秦风.渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思，何以赠之，琼瑰玉佩。”《初学记》卷二六引汉刘向《列仙传》：“江滨二女者，不知何许人，步汉江滨，逢郑交甫，挑之，不知神人也。女遂解佩与之。交甫悦，受佩而去。数十步，空怀无佩，女亦不见。”清叶梦珠《阅世编.内装》：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在露（当为霞）帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。”
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