这件铜胎掐丝珐琅双龙耳香炉敛口，斜肩，弧腹下收。口、足接纳铜质镶嵌工艺，香炉上镶有两只双龙形耳。香炉整体从上至下绘有蓝色、绿色、红色、黄色等多种颜色组成的缠枝花卉纹饰，在香炉底座刻有"乾隆年制"的楷书款识。炉体接纳铜胎掐丝珐琅工艺制成，是一种于铜质胎体上用柔软扁铜丝掐成各样纹理焊上，再填充珐琅色釉烧制成型的装饰手法。因盛行于明朝景泰年间，又其时多用蓝色珐琅釉，故得名景泰蓝。明清时期的景泰蓝制品十分珍贵，多供皇宫御用，直至清朝后期才作为商品泛起于民间。据相关史料，景泰蓝出口自道光年间刚刚先。器身凹棱，掐丝珐琅作龙纹主题。蓝地之上，赤、橙、黄、绿多彩装点，铜丝镶嵌细腻细腻。此炉，制作得很细腻，庄重而华美，品相极美，具有极高的鉴赏价值和艺术价值，是一件有数的珍品。
香炉从汉代的皇室适用到文人把玩，再到元代瓷炉逐渐由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主，获得了极大的普及，在器形和釉色上有了逐步的改变。元代瓷炉基本上是保留了宋代瓷炉威风凛凛威风凛凛，但在数目和品种上有所增添，以中小型香炉为主，器形以三足圆炉和鬲式炉较为多见；明代则泛起了如象耳炉、戟耳炉、筒炉等新的造型，在色彩上，由单色釉变为以青花为主流装饰，青花瓷成为主要工艺；到了清代，则以钵式炉为主。
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由于开国后各大私有银楼纷纷收归国有，故在创汇期制作的该件工艺品云集了其时顶尖的手工艺者举行创作并加入制作，集“龙”、“宝塔”、“莲花”等种种中国传统祥瑞元素于一身，物件造型有数，融鉴赏与故事性于一身，工艺水准出类拔萃。香薰炉在我国的历史由来已久，汉代的博山炉就是人们为熏香而设计的。以是铜香炉也叫熏香炉、香薰或者香炉，初接纳青铜为质料，汉代的博山炉就是青铜制成的。着实，铜香薰炉并不完全是古代文人生涯中的遮掩，它尚有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。汉代以后，香炉的材质逐渐富厚起来。宋代泛起了瓷制的博山炉，可是它禁不住香粉的烧烤，很快就酿成了文人的把玩之物。诸云云类，以后泛起的玉质香炉、翡翠香炉等等，也都是一种用来陈设或者把玩的鉴赏品。与适用器相比，陈设器的价值也许更高。铜香薰炉是铜做的焚香用具，（西关铜艺），虽然质地相同可是差异时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。铜香薰炉中着名的是明朝制造的宣德炉。
近几年双龙耳香炉同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：清乾隆铜胎掐丝珐琅仿古纹大香炉
估价120.00到150.00万---成交价:RMB179.20万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：清翡翠九狮香炉
估价800.00到900.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：清乾隆掐丝珐琅龙首小香炉
估价60.00到80.00万---成交价:HKD92.00万---成交日期:2007年11月25日
藏品名称：南宋龙泉窑青瓷三足鬲式香炉
估价70.00到90.00万---成交价:HKD102.35万---成交日期:2015年6月2日
藏品名称：清乾隆掐丝珐琅嵌玉香炉、烛台三供
估价30.00到50.00万---成交价:RMB87.36万---成交日期:2008年6月7日
藏品名称：清嘉庆绿地粉彩莲托八宝纹三足香炉
估价120.00到150.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2015年11月28日
藏品名称：元龙泉窑青瓷狮纽盖双龙耳香炉
估价200.00到320.00万---成交价:RMB308.00万---成交日期:2007年12月7日
藏品名称：宋代汝窑香炉（一件）
估价260.00到260.00万---成交价:HKD385.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：清19世纪翠玉活环耳香炉
估价150.00到250.00万---成交价:HKD458.00万---成交日期:2011年6月1日
藏品名称：清乾隆掐丝珐琅龙首小香炉
估价60.00到80.00万---成交价:HKD92.00万---成交日期:2007年11月25日
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乾隆款铜胎掐丝珐琅鹤腿双龙耳熏炉，清乾隆年制铜胎掐丝珐琅香炉该香炉胎体厚重，造型精练，纹饰华而不缛，纹饰为勾线点绘缠枝花卉纹。有巨细砂眼，和掐丝断裂的痕迹。底款:乾隆年制，在清代，像类似的掐丝珐琅彩的器物，一样平常老黎民家里是没有的，一样平常都是王公贵族，宗庙、寺庙，作为一种陈设器，祭器和礼器。这件器材制作得很细腻，既庄重又华美，上打了一个乾隆年制的款，该香炉胎体厚重，正切合乾隆的掐丝珐琅彩胎体较量厚重的特点，清晚期的胎就较量薄，另外清代早期的掐丝珐琅彩砂眼较量多，而到了晚期以后这个砂眼问题解决了，该器有巨细砂眼也切合乾隆器特点，尚有清代早期的包罗乾隆的这个珐琅彩它这个掐丝断裂的痕迹较量多，该器也正符此点，加上大清乾隆年的款写得较量大气，从以上四点可以一定的判断该器是清乾隆年的掐丝珐琅香炉,实为一件价值很是高的珍品!
双龙耳香炉图片大全，烟云袅绕的苏合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的实力将熏香民俗推向社会。不得不说，在香炉生长的历程中，释教起到了相当大的推行动用。在释教中，香炉作为焚香之用具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。《金灼烁经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来在珠林》中纪录：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
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