红山文化，起源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五、六千年前的农业文明，是中原文明早的文化痕迹之一。漫衍规模在东北西部的热河地域，北起内蒙古中南部地域，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。[1]红山文化遗存早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址举行了掘客，1956年提出了红山文化的命名。70年月起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及向阳地域睁开了大规模的考古视察，发现了近千处遗址，并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的掘客，使红山文化研究进入一个新的阶段。
日前，考古学家在向阳市龙城区召都巴镇尹杖子村半拉山山顶积石冢举行抢救性挖掘掩护时，挖掘出大量陶器和石器，其中现场出土的两件5000年前红山文化时期祖先头像，具有极高的学术、艺术价值，引起了海内外学者的普遍关注。积石冢是距今5000年前红山文化时期较量普遍的丧葬方式，多建在山丘顶部，先砌出石棺墓再垒砌石块，不仅有屹立山陵之感，还兼具祭祀功效。龙城区文化局局长李玉江告诉记者，半拉山积石冢是龙城区文物局事情职员在第三次天下文物普查时发现的，被列为2009年重大考古发现。为防止盗墓分子盗掘破损，2014年9月，辽宁省考古所在龙城区文物局配合下，对半拉山积石冢举行了抢救性挖掘，出土了大量的陶器、石器、玉器等。其中陶器以泥质红陶为主，尚有夹砂红褐陶与夹砂黑褐陶，多为筒形器；石器以打制为主，有石斧、石锄、饰件等；出土的玉器有玉璧1件，玉环1件。引人注目的是一件石雕人头像和一件陶塑人头像。石人像浓眉大眼，宽额厚唇，如铅球般巨细；陶人像比乒乓球略大，细眉小嘴，头顶有盘绕发髻。
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中国在用玉史上或许履历了三个时代，即“巫玉时代”“王玉时代”“民玉时代”。而时间上的界线划分，业界内称在商代以前是“巫玉时代”，跟其时的经济生长历史条件相关，人们对自然是一种敬畏的态度，玉的使用者往往是部落的首领亦或是具有向导能力，玉作为一个载体能够与神灵举行相同，饰演的是一个前言。商以后履历汉代直至唐代是“王玉时代”，众所周知，商周时期礼乐制度在相当长的一段时间里饰演着很是主要的角色，什么样的人群穿什么样的衣饰戴什么样的配饰都是有严酷划定的，玉是一个品级的象征。唐代《太平广济》中纪录“玉用三品”三品以下的人用玉是要杀头的。从宋代先，玉的使用逐步面向公共，进入了“民玉时代”，虽然，这个跟政治、经济、文化、科技各方面的生长也离不开关系。中国青铜研究会会长贾文忠：红山文化是中华文明研究玉文化的“原始密码”。中国社科院历史研究所研究员兼博士生导师：红山文化是中华用玉史上个岑岭期，而玉猪龙、箍形器、勾形器是红山文化内里三大玉器，都可以算得上是国家一级文物。曾在江苏古玩一场春拍中，一件玉鸮以350万落槌，加上佣金390万人民币。
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红山文化漫衍于内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部地域。红山文化遗物中，引人注目和富有特色的是玉器。其造型特征、雕琢工艺及用玉制度自成系统，具有鲜明的地域和时代特色，是东北地域史前玉器雕琢和使用进入壮盛阶段的主要标志，也由此使东北地域成为中国史前玉器研究的重点地域之一。红山文化玉器传世品发现很早，在20世纪初国内外的一些书刊中就有著录，但其年月均被定在商周或更晚时期。60年月以前，虽然红山文化已被正式命名，但考古掘客并未出土玉器。内蒙古赤峰和辽宁向阳等地方博物馆珍藏有少量传世红山文化玉器，不外对其文化性子和年月均未作出界定，也未引起学术界注重。70—80年月，考古事情者在内蒙古和辽宁的红山文化遗址和墓葬中掘客、收罗了一批玉器，资料逐渐富厚。
红山文化塑像图片大全，红山文化遗址中发现了祭坛，说明红山文化存在敬天与祭天征象。祭坛是祭祀天神、相同天人、与天神对话的高台式修建；同时它也具有与祖先神灵相同的功效。红山文化正式掘客的祭坛有四处，即辽宁喀左东山嘴遗址中的南圆北方的双坛，牛河梁第五所在双冢间的方形祭坛，第二所在三重台式圆形祭坛，赤峰敖汉旗草帽山的方形祭坛，这些祭坛是红山文化存在祭祀运动的实证。
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