北方后周世宗柴荣，是郭威的养子，又叫郭荣。郭威灭了后汉，自己当上了皇帝，并且决定由养子柴荣为皇帝继承人。“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），是五代时期铸行多、质量好的铜钱。当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急，使其真身尚在，敬利于世，犹欲割截，岂有所惜哉！”意思是说，佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。
周元通宝形制仿唐开元钱，制作较精良，钱文整肃端庄，一般的钱直径为2.9—2.5厘米。它与开元通宝的区别是“元”字较扁，“宝”字较小，轮廓稍宽。因为周元通宝是用佛铜铸的，所以衍生出许多关于此钱能治病的说法。在《书影》中说“妇人手握此钱”，可治难产；《秋灯丛话》说，清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈，远近宣传，每文值一缗。其实这些都是无稽之谈，如果说古钱币有某种人体需要的微量元素，或是用它和其它药物放在一起会产生一定的化学反应对，人体有利，或许有可能，但手拿此钱便能“却疟利产”，就纯粹是胡说了。说实在的佛如有灵何至于被毁呢。
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笔者幸遇一枚周元通宝背龙凤花钱(图1)，正面为隶书周元通宝，背面为龙凤等图案的吉利钱。是钱外径23毫米，穿径4毫米，厚度2毫米多，重5.7克，青铜材质，精炼特铸，包浆醇厚，传世。与周元通宝行用钱(图2)相比：一是钱文都是采用隋唐古隶，字体规整有力，同为左挑元，但普通周元为尔宝，此周元花钱为缶宝；二是形制同为方孔圆钱，连轮寄郭，字口深峻。花钱背无轮郭，高浮雕螭龙、螭凤，左凤右龙，如刻如凿，栩栩如生；三是铜质相似，均为青铜，且此花钱铜质更为细腻光亮、色泽深沉，是精铸之作，疑似含金。四是花钱尺寸小于周元小平，属于小型官铸花钱，便于佩携，又因其有求子催生之“功效”，该版别花钱可能是为豪门少妇所量身定制之宝物，颇有早生贵子、生龙得凤、福寿呈祥之意。
周元通宝估价，周世宗果敢毁佛铸钱以造福天下，这在中国钱币史和宗教发展史上都产生了深远、重大的影响。因为周元通宝是用佛铜铸的具有神力，所以衍生出许多关于此钱是有灵之物，能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说：清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈。因人们对周元通宝钱颇为喜好，从而铸造了不同版别的周元通宝花钱(厌胜钱)，借以延续周元通宝的“效用”。周元通宝花钱正面为四字钱文，背面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案，字体、版别、尺寸以及铸造年代不一。
近几年周元通宝同类藏品拍卖记录：
藏品名称：周元通宝
估价105.00到105.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：周元通宝铜钱
估价160.00到320.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2015年7月11日
藏品名称：周元通宝背春宫图花钱
估价18.00到18.00万---成交价:HKD55.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：周元通宝
估价92.11到92.11万---成交价:HKD93.50万---成交日期:2017年7月18日
藏品名称：周元通宝
估价105.00到105.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：周元通宝
估价100.00到100.00万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：周元通宝背春宫图花钱
估价18.00到18.00万---成交价:HKD55.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：周元通宝铜钱
估价160.00到320.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2015年7月11日
藏品名称：周元通宝
估价100.00到100.00万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：周元通宝
估价105.00到105.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2018年5月23日
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我手中收藏有一枚铜钱，其正面用楷书端正地写着“周元通宝”4个字，背面是龙凤浮雕图案，左凤右龙，如刻如凿，栩栩如生。整个铜钱外径23毫米，穿径4毫米，厚度2毫米多，重5.7克，形制同为方孔圆钱，连轮寄郭，字口深峻，造型精美。据专门收藏古钱的朋友介绍，这枚古钱的名字叫周元通宝背龙凤高浮雕花钱，花钱背无轮郭，高浮雕螭龙、螭凤，铜质细腻光亮、色泽深沉，是精铸之作，疑似含金。该铜钱属于小型官铸花钱，便于佩携，可能是为豪门少妇所量身定制之宝物，颇有早生贵子、生龙得凤、福寿呈祥之意。拟为宋末至明初的官制吉利花钱。
周元通宝图片欣赏，周元通宝始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），是五代时期铸行多、质量好的铜钱。当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急，使其真身尚在，敬利于世，犹欲割截，岂有所惜哉！”意思是说，佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。
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