古天一自去年推出“缘起-藏传释教艺术”专场，现在已经举行过三场拍卖，每场拍卖以整齐的拍品获得市场的关注。今年秋拍，“缘起”将继续推出，涵盖金铜佛造像、唐卡、法器等门类，涉及印度、尼泊尔、藏西、蒙古等地域威风凛凛威风凛凛作品。
癸巳，古玩十三年，脱脱奏用哈麻为宣政院使。哈麻既得幸于上，阴荐西天僧行运气之术者，号‘演揲儿’法，能使人身之气或消或胀，或伸或缩，以蛊惑上心。哈麻自是日亲近左右，号‘倚纳’。是时，资政院使陇卜亦进西番僧善此术者，号‘神秘佛法’。谓上曰:‘陛下虽贵为天子，富有四海，亦不外保有见世而已，人生能几何?当受我神秘大喜乐禅定，又名多修法，其乐无限。’上喜，命哈麻传旨，封为司徒，以四女为供养，西番僧为大元国师，以三女为供养。国师又荐老的沙、巴郎太子、答剌马的、秃鲁帖木儿、脱欢、孛的、哇麻、纳哈出、速哥帖木儿、薛答里麻十人，皆号‘倚纳’。老的沙，帝娘舅也;巴郎，太子，帝弟也。在帝前男女裸居，或君臣共被，且为约相让以室，名曰‘些郎兀该’，华言‘事事无碍’。倚纳辈用高丽姬为线人，密查公卿朱紫之命妇、市井臣庶之丽配，择其善悦男事者，媒入宫中，数日乃出。庶人之家，喜得金帛，朱紫之家，私窃喜曰:‘良人颍（隶）选，可以无窒滞矣!’上都穆清合成，连延数百间，千门万户，取妇女实之，为‘大喜乐’故也。
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这样的诠释多见于密教文献中，它无疑能自作掩饰，也不难明确，可是，密教的“双修法”却依然恒久受人误解和诟病，其中的一个主要缘故原由，当是人们不想或者很难把世出的双身修法与入世的男女性爱区脱离来。人们或更乐于把密教行者严酷凭证仪轨修习“欲乐定”而证得之无漏大喜乐与俗世凡夫酒绿灯红、骄奢淫乐而获得的充满杂染的性福混为一谈。众人显然把他们对俗世性爱之意义的渺茫和纠结带进了他们对密教性爱的明确误解和批判之中。着实，密教的性爱与俗世的性爱有着许多基础的区别，它的清净修习应当既不是受性激动的驱使，也和世间男女为之生、为之死的恋爱无关，其目的既不是为了繁衍子女，也不是为了男女间的性福，密教的大喜乐不外是证得“乐空无二”之成佛境界的工具或者蹊径。显然，要明确密教之“双修法”的宗教意义，人们首先要把密教性爱从众人对凡俗性爱之私见和纠结中解放出来。事实上，密教上师从一先就对这两者做出了严酷的区分。印度另一位的大成道者因嘚啰菩提就曾经这样说过：“从二根出乐，诳说是真如，以此为大乐，诸佛未曾说。”以是，若有浅见、浅智者，不假修进，却将寝交刹那、愚寐交会，看成修习智惠，然后言悟真如，生大欢喜，自称成佛，那是作孽犯过，绝不是密教所说的清净的“欲乐定”修法。
近几年双修佛像同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：元铜宝冠释迦牟尼佛像
估价45.00到55.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2008年5月21日
藏品名称：明铜鎏金佛像
估价270.00到270.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：14世纪释迦牟尼佛像
估价180.00到220.00万---成交价:RMB333.50万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：十四至十五世纪释迦牟尼佛像
估价55.00到65.00万---成交价:RMB94.30万---成交日期:2016年5月14日
藏品名称：明永乐释迦摩尼佛像
估价350.00到500.00万---成交价:RMB392.00万---成交日期:2010年1月2日
藏品名称：元末明初铜鎏金释迦牟尼佛像
估价150.00到180.00万---成交价:RMB190.40万---成交日期:2009年10月19日
藏品名称：清代铜胎释迦摩尼佛像
估价185.00到185.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：清中期铜鎏金大黑天佛像
估价4.00到8.00万---成交价:HKD290.00万---成交日期:2012年5月27日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价88.00到88.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：清中期铜鎏金大黑天佛像
估价4.00到8.00万---成交价:HKD290.00万---成交日期:2012年5月27日
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早在西夏时代，“十六天魔舞”就已经传入西域，元世祖忽必烈汗尚处潜邸时，他厥后的帝师八思巴上师就已经在开平府造了两部专门修习十六天魔舞的仪轨，其中没有任何的内容。显然，若是在元末宫廷，或者厥后在中原各地普遍上演的“十六天魔舞”果真带上了黄颜色的话，那也一定是在中原才逐步先变了味，此容日后另文叙述。总之，元廷所传的“双修法”现实上唯有“神秘大喜乐禅定”一种，即便云云，其修法也与上引《庚申外史》中的形貌鲜有共通之处。
双修佛像图片欣赏，不得不认可的是，Halperin的陈诉有时太哲学，有时又太文学，他语言的方式典雅、诙谐，也很是蕴藉，这对语言和专业都很老外的我来说，专心听他这整整一个小时的陈诉很有挑战性，不是一直能跟得上趟。有点让我意外的是，这个陈诉我到底照旧越听越明确了，听到后我竟然由由然以为自己成了那位于公元八世纪从敦煌到吐蕃传法的僧人摩诃衍的远传学生了，刹那间顿悟：呵呵，原下世间男女这件事竟然云云的重大，古往今来这么多智慧人都没能把它说个清晰，怪不得人们今天对世出的“密教性爱”（tantricsex）这器材还云云的好奇、云云的不能明确，更云云的不能容忍。
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