大概是因为这尊故宫旧藏弥勒金佛的确造型精美,气质华贵,加之以其内廷用物的身份及凝结于其中的历史氛围,不少佛像收藏爱好者都关注到了它的存在。前年,有人用收来的青铜老料,按照故宫金佛的造型打制了一尊一模一样的铜佛。可惜古老的手工艺也早已在历史中渐渐失传,纵然他费了很多心思,终究不能重现佛像的内蕴光华,单从外表上看,那颇为粗糙的制作工艺已然清晰地显现了它的仿制身份。相形之下,虽然比不上金佛好,但我能收藏一尊“原装”的银佛,也是幸事一件啊! 保利香港中国古董珍玩部将于十月四日呈现由亚洲知名藏家珍藏的一批重要的佛教艺术品,涵盖清代宫廷造像、西藏及尼泊尔地区造像和中原地区造像等。拍品年份从十三世纪至清代中期跨越近六百年,焦点拍品异彩纷呈,满足市场对高艺术及历史价值拍品的多元需求。
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后人当然不可能对着佛陀本人或者他的照片来塑造,只有依据经典所记载的特征,再按照雕塑家自己的想象构思出来,所以佛像的形貌和特征,都随着时代和地域的不同而有分别。不过,佛陀既然是由多生多世修行证果的,自然具有庄严妙相,据经典所记载,他有三十二相和八十种好。三十二相和八十种好都是诸佛的共同特征,单从形貌,实在无法辨别。雕塑家只好根据经典,用不同的标志来塑造各种尊像。尤其是造像的手势,更有严格的规定,只需要察看双手的位置、手指的屈伸、所持的物件和穿戴的服饰,便可以辨识出这造像是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛还是地藏菩萨了。这种手和指现的手势,佛教称为「手印」,如果不懂这些形貌标志,便难以识别诸佛、菩萨造像的尊号了。佛教自西汉末年传来中国,而塑造佛像却在南北朝才开始。北朝开凿了敦煌、云岗、龙门三大佛窟,塑造了无数大大小小的佛像。到了隋、唐,佛教的传播辉煌灿烂,造像的风气更日益普及了。
近几年紫砂弥勒佛像同类藏品拍卖记录:
藏品名称:清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价5.50到8.50万---成交价:RMB120.75万---成交日期:2015年9月20日
藏品名称:清铜鎏金弥勒佛像
估价25.00到25.00万---成交价:RMB127.60万---成交日期:2007年6月20日
藏品名称:宣德款铜佛像(附证书)
估价1050.00到1050.00万---成交价:RMB1134.00万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称:翡翠佛像挂件
估价30.00到30.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称:吴昌硕佛像立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称:铜鎏金佛像
估价188.00到188.00万---成交价:HKD605.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称:清乾隆铜药师佛像
估价450.00到480.00万---成交价:RMB504.00万---成交日期:2007年12月3日
藏品名称:明铜鎏金药师佛像
估价280.00到300.00万---成交价:RMB392.00万---成交日期:2007年12月3日
藏品名称:清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价30.00到40.00万---成交价:RMB101.20万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称:清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价5.50到8.50万---成交价:RMB120.75万---成交日期:2015年9月20日
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从整尊佛像的造型设计及艺术风格,可以很明显地感受到藏传佛教艺术的氛围。比如金刚轮、奔巴瓶皆是藏传佛教中常见的法器,而整尊造像的不对称工艺在内地佛教造像中亦不常见。用珠光宝器装饰佛像菩萨,是清朝宫廷中藏传佛教艺术的风尚。佛像全身缀满东珠,佛像底座内部有“大清雍正年静造”的题款,此尊佛像很有可能是当时清廷的内宫用物。又想起这尊佛像乃是15年前一位朋友要移民前转让给我的,他也是从他父亲那里继承而来。当年他父亲做药材生意,一次去青海进药材时机缘巧合请回了这尊佛像。综合推测,该尊佛像很有可能在当年因为皇帝的赏赐来到了青海地区,后来历经世事变迁,终辗转被我所收藏。而我在一本书上看到的另一尊佛像似乎又丰富了我的推测。
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