从诗学研究的角度说，西方汉学家们也承认“境”的主观与客观两方面。美国耶鲁大学教授孙康宜（Kang-iSunChang），在研究中国五代时期的诗歌时写到，五代的诗人们“善用诗歌的双重性，即客观之景和主观之情。在此前的几百年中，诗人们就认为，主观与客观的合一产生了诗境（poeticworld）”¨其实，诗境的内含不仅来自这种主客观的合一，其字面的由来，也得自上述外延之别与内涵之似的共存。由于“境”牵涉到主客观两方面，牵涉到内涵之似与外延之别，这个概念便变得相当复杂。又由于这种复杂，学者们对“境”的阐释便各有偏重，于是，西方汉学家们对“境”的解说，就各有所异，英文中对“境”的翻译，便各有不同。加拿大卑诗大学教授叶嘉莹（FlorenceChia-yingYeh）将“境”译为“被感知的环境”（perceivedsetting）。这个英文的中心词“环境”（setting），是客观的存在，但同时又被人的“感知”（perceived）所修饰和限定，因而也是主观的存在。叶嘉莹还有另一种译法，即近似的“经验世界”（experiencedworld/worldofexperience），其中客观的“世界”（world）是中心词，而“经验”（experienced）则是人的主观感知和体验。
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龚贤字画历史成交记录是多少
龚贤是以山水画名世，取法董源，重视写生，他认为“董源实为山水家之鼻祖”，“故余远慕董源”。在此基础，学习沈周的挺直凝重的笔法，又将吴镇湿笔结合其中，故险峭中更显苍浑。后人将龚贤的山水画分为“黑龚”和“白龚”两种风格。黑龚山水用墨层层染渍，实际上这种画法是“积墨法”，沉重朴实，黑气浓厚。可谓是集董源、巨然、范宽、米芾、吴镇、黄公望、沈周、董其昌之大成，秦祖永评其画：“墨太浓重，沈雄深存中无清疏秀逸之趣。
龚贤字画估价，在他众多的山水画中，景观地形多为平原、低山和丘陵。在构图形式上以平远山水为主，同时在局部也兼有高远和深远。他以这种基本的构图方式，加上自己对山水走向的理解，和对景物的巧妙布置，往往能使画面表现出令人神往的幽远而神秘和宁静而高深的风貌，达到“气韵生动”的艺术效果，这不得不说龚贤是一位精于构图的山水画家。研究龚贤对我们来说，既有利于对山水画的笔法学习，更能帮助我们加强对写意与画意关系的理解。
市场近几年龚贤字画拍卖成交记录：
龚贤山水册册页（十开）----成交价:RMB517.50万----成交日期:2017年12月18日
龚贤山水立轴----成交价:RMB63.25万----成交日期:2012年12月16日
龚贤山水图立轴----成交价:RMB138.00万----成交日期:2011年11月17日
龚贤乔柯人家镜心----成交价:RMB134.40万----成交日期:2012年11月9日
龚贤夏山图立轴----成交价:RMB155.25万----成交日期:2011年4月21日
龚贤别馆高居图立轴----成交价:RMB3737.50万----成交日期:2013年5月10日
龚贤1675年作南山图立----成交价:RMB402.50万----成交日期:2014年6月3日
龚贤山川幽居图立轴----成交价:HKD110.00万----成交日期:2011年5月31日
龚贤溪岸茅庐图扇面----成交价:RMB57.50万----成交日期:2013年12月3日
龚贤雨后溪山扇片----成交价:RMB69.00万----成交日期:2016年5月17日
龚贤溪山渔樵手卷----成交价:RMB89.60万----成交日期:2010年11月20日
龚贤溪山灵隐图立轴----成交价:RMB268.80万----成交日期:2011年3月18日
龚贤山水册页----成交价:RMB302.50万----成交日期:2008年5月31日
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龚贤的扇面山水，笔墨与图式又有不同，他由繁入间，纵横挥洒。这些作品，画幅虽小，但气势如虹，有黄公望、董其昌和石涛的大家风度，与长卷《千岩万壑图卷》气脉相通。我在此看到，龚贤的笔墨处理和图式布局，实际上是一种内心修炼，其积墨笔法，恰似打禅冥思，其构图章法，又似大彻大悟。在此，龚贤的艺术从形式和修辞的层次，上升到了意境的层次。他的运墨设影，他对郭熙之三类图式的超越，实际上不只是造型和构图上的独出心裁，而更是意境的开拓。所以说，龚贤山水画在形式、修辞、意境三个层次上的贯通，标新立异，需要我们进一步探讨。
龚贤字画价格，与孙康宜和叶嘉莹相仿，不少学者都看重“境”的主客观二元性。佐伊·勃纳尔（JoeyBonner）和斯坦福大学的已故华裔教授刘若愚都用直白的“世界”（world）来翻译“境”，并强调这个诗境世界中内在体验与外在体验的融合。照刘教授的说法，“境”在古印度梵文中，既是一个现象的世界，也是一个精神的世界。但是，在这个主客观共存的“境”中，也有学者强调主观方面的重要性。美国普林斯顿大学教授高友工，将“境”译为“inscape”，指内心风景。这是一个带有宗教和超然神秘色彩的译文，高教授采用了当代后结构主义理论的解说，认为“境”是一个“顿悟的瞬间”，在那一瞬间，“境”的外在表象一旦被把握，其内在意蕴便可洞悉。另有一些学者，例如阿德莱·理克特（AdeleAustinRichett），力图避免“境”之主客观因素间无休止的辩析。为了尽可能保留“境”之含意在中文里的丰富、复杂和微妙，这些学者便干脆用音译的方法，将“境”译为“jing”。
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