清雍正粉彩过枝菊蝶九秋盘为雍正粉彩过枝器物中的一件精绝之作，全天下类似图样的作品仅见四件，弥足珍贵。该作品以三百万起拍后，竞价声四起，终于以一千一百八十七点二万元的成交价拍出，缔造雍正粉彩盘的内地拍卖纪录。此外，一对清雍正粉彩牡丹蜻蜓碗紧随而来，再次将气氛推高，经由近二十分钟的争取，以三倍于估价的一千一百七十六万元成交。
杯撇口，收腹，圈足，胎體纖薄，堅致潔白，造型挺秀小巧典雅。其上以鬥彩繪三多圖。荔枝、蟠桃、佛手果實碩大而鮮艶，配以綠葉，鮮香撲面。畫面皆以淡描青花勾綫，綫條剛勁有力，是爲鐵綫描。釉下青花覆釉燒成後，再施以釉上彩，鬥成完整圖案。此對鬥彩三多杯所繪圖案精細入微，使用色彩深淺，營造立體感，構成鮮活畫面，既富有傳統文人畫書卷之氣，又线人一新，鮮活可人。本品紋飾，色澤變化細微有致，果葉向背穿插有序而層次豐富，綠葉均施多種綠彩，連綿相接，營造自然效果，呈現了很强的寫生功底。荔枝果兩顆鮮紅欲滴，兩顆淺淡，層次飽滿。仙桃以黃彩爲底，其上點染紅彩，肉汁飽滿。佛手形態自然，兩兩向背，却頗具意趣。三多圖猶如三幅折枝花果圖，將中國工筆繪畫三礬九染的細膩寫生移植與瓷器之上，而雍正時期的彩繪則更體現优美典雅風格。杯心內，鬥彩繪石榴花開，紅艶逼人，礬紅渲染，層次鮮明，與綠葉相稱，十分怡人。本品荔枝果，果子、果衣刻劃細微精巧，藝匠使用新穎粉彩釉料及作畫技巧，成就自然畫風，所繪紋飾，完善臻美，更勝自然。雍正帝喜愛祥瑞紋飾，見于其一样平常所用。三多紋飾，爲石榴、桃實及佛手，本品以荔枝取代石榴，寓意福壽綿延，多子多孫。圈足底部有雙圈六字款書“大清雍正年制”，是爲雍正官窑之作，製作之精工，爲世所珍。
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清雍正青花把莲盘收藏有哪些要素
把莲纹形成于宋代，在其时耀州窑、磁州窑生产的瓷器上多有接纳。耀州窑的印花把莲纹形式多样，有一把莲置于水波之中；有两把莲交织对称结构；有三把莲呈鼎立之势，并印有“三把莲”字样。磁州窑的剔花莲纹、折枝莲纹、把莲纹等图案是在多层化妆土上剔地留花，是非明确，独具匠心，成为磁州窑瓷器的代表性装饰图案。
清雍正青花把莲盘特征，束莲纹,又称为“把莲纹”,饰有莲叶、莲蓬、莲花、蓼草、茨菰等水生植物系为一束。宋代耀州窑、磁州窑,元代景德镇窑青花瓷常接纳这种纹饰,明代永乐、宣德时多绘于盘内,故称“把莲盘”,纹饰线条流通,画意清新鲜活,为永宣青花瓷的典型器物。清雍正、乾隆时期有仿,制作较为细腻,但青花用料、胎釉、绘制技法与永宣器差异。
近几年清雍正青花把莲盘同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清雍正黄金地青花云龙纹观音瓶
估价880.00到880.00万---成交价:HKD1092.50万---成交日期:2016年10月25日
藏品名称：清乾隆青花穿莲龙纹长颈胆瓶
估价3500.00到4500.00万---成交价:HKD4903.75万---成交日期:2017年4月5日
藏品名称：明永乐青花如意垂肩折枝花卉瓜果纹梅瓶
估价咨询价---成交价:HKD1102.00万---成交日期:1998年10月30日
藏品名称：清乾隆黄地青花折枝花果纹天球瓶
估价2500.00到3500.00万---成交价:HKD4156.00万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：清乾隆青花五蝠捧寿贯耳瓶
估价700.00到800.00万---成交价:RMB1232.00万---成交日期:2010年6月6日
藏品名称：清乾隆青花缠枝花卉三羊开泰尊
估价3000.00到5000.00万---成交价:RMB3864.00万---成交日期:2010年12月5日
藏品名称：清乾隆青花缠枝花卉纹天球瓶
估价2000.00到2500.00万---成交价:HKD3090.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称：清乾隆青花西番莲纹贯耳扁瓶
估价500.00到800.00万---成交价:RMB828.80万---成交日期:2010年6月4日
藏品名称：清乾隆青花海水祥云应龙纹梅瓶
估价咨询价---成交价:RMB9775.00万---成交日期:2012年10月30日
藏品名称：清乾隆青花折枝花卉纹六方瓶
估价700.00到900.00万---成交价:RMB1495.00万---成交日期:2011年5月22日
清雍正青花把莲盘市场价格及收购行情
本品的寓意决议其必为雍正天子万寿节的贡礼，而雍正元年十月三十日为雍正登位后的个万寿节，意义特殊。本品敞口，弧壁，圈足；青花笔意间尚存永宣豪爽浑朴之感，颇得前朝古韵。为雍正朝典型青花作品。此盘构图清晰明快，绘画严谨缜密，造型清逸。盘内一圈绘有灵动凤纹，盘外壁绘灵芝仙草纹。盘中央绘有“五福捧寿”图纹，其寓意为多福多寿。蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠围绕一寿字，俗称“五福捧寿”。然本品为清代雍正官窑杰作，武艺精湛纯属，至为珍稀。
清雍正青花把莲盘价格及图片，“忍冬”一词早泛起在汉末中医专著《名医别录》中，或因其冬季凌寒不凋，得名忍冬。忍冬纹对印度释教装饰艺术有影响，并随着释教艺术传入我国。忍冬的接纳及忍冬纹的运用之历史都颇为久远，相关的文化也较量富厚。宋代诗人范成大有如下诗句：“忍冬清馥蔷薇酽，薰满千村万落香。”唐代医学著作《新修本草》中先容忍冬，说其“味甘，温，无毒……久服轻身，长年益寿”，明代《本草纲目》中写忍冬能治腹胀，治一切风湿气及毒肿，故而忍冬很早就用来入药。忍冬纹因此带有康健长寿的祝愿。忍冬纹常以枝蔓的形式一连泛起，或可象征类似于释教的“循环永生”。
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