宋汝窑天青釉盘：高3cm，口径17.1cm，足径9.1cm。盘撇口，浅弧壁，坦底，圈足外撇。通体内外施天青色釉，釉面开细碎片纹。因采用“裹足支烧”，因此外底留有3个细小支钉痕。这件汝窑青瓷盘釉质莹润，其质感似丝绸般柔美宋汝窑盘：高3.5cm，口径19.3cm，足径12.6cm。盘口微撇，圈足外撇故宫藏汝窑盘。盘身满釉，开细碎纹片。底有5个支烧钉痕，并刻有“寿成殿皇后阁”六字，宋汝窑天青釉碗：高6.7cm，口径17.1cm，足径7.7cm。碗撇口，深弧腹，圈足微外撇。胎体轻薄。通体满釉，呈淡天青色，莹润纯净，釉面开细小纹片。
汝窑瓷器釉色呈纯正的天青色,整体气质简约高洁,胎质细腻,造型工整,釉面上往往开有极小的纹片,细碎繁密,宛如鱼鳞状或冰裂纹。加之制作时工艺精细,满釉裹足支烧,支钉细小如芝麻状,并且存世量稀少,因此自宋代以来就受到人们的赞誉和喜爱。清代乾隆皇帝曾经在16处名窑瓷器上的题诗计183首,其中汝窑瓷器至少就有15首,反映出明清时期从皇帝到士大夫对汝窑的喜爱。关于汝窑的文献记载很多,从宋到清一直没有间断。
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吕成龙还提出一个观点：“当时的汝瓷，从审美上和宋代的大环境也是有关的。宋代流行婉约词，就连豪放派的词人苏轼都会写一些清泉、明月、小溪，他的风格中也有婉约的一面。苏轼的词，高出人表；汝瓷的天青色，高出众窑。”天青色如此独特，关于如何烧造的，的传说就是在釉料里加了玛瑙石。南宋人周辉在《清波杂志》中就说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御拣退，方许出卖，近尤难得”。对此，两位专家并无异议。因为汝州在宋代便是玛瑙石的产地，在如今考古勘定的汝窑窑址宝丰清凉寺不远处，就有一个玛瑙石矿。
宋汝窑盘特征，而其中的北宋汝官窑,烧造时间或仅有短短20年。“中国陶瓷之父”陈万里研究认为:“在文献上关于汝窑的记载,可以证印的是:狻猊出香,亦翡色也;上有蹲兽,下有仰莲以承之,诸器惟此物精绝。其余则越州古秘色,汝州新窑器大概相类(《北宋徐竞高丽图经》)。以徐竞所谓新窑器,以及乱后才有北宋官窑的史实看来,宫中命汝州烧造青瓷器的时间,可能是一个很短的时间。从宋徽宗到崇宁五年(1106年)往上推到哲宗的元祐元年(1086年),在此二十年间,大概是宫中用汝州所烧青瓷器的时代。”
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又是这其中当之无愧的“王者”。据说“汝窑”是艺术皇帝宋徽宗一声令下创造出来的，当大臣请宋徽宗指示要烧出什么釉色的瓷器时，徽宗说：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”而实质上，天青色瓷器的烧制应该在五代的耀州窑就已经开始了，但在颜色上应该离现在我们看到的天青色还有一段相当的距离。经过100年左右的沉淀，汝窑终于在徽宗时期实现了精品迭出的盛景。
宋汝窑盘市场价值，汝窑瓷器以其温润的天青釉色闻名于世，被视为青瓷之冠。因烧制时间短，传世品极少，历代视为稀世珍宝，目前全世界仅存约70件，其中21件藏于台北故宫博物院。在中国文明发展史上，宋代文化占有极其重要的历史地位，汝瓷文化又是宋代文化的一个重要组成部分。它以其工艺精湛，造型秀美，釉面蕴润，高雅素净的丰韵而独具风采，在我国青瓷发展史上，是一个划时代的重要标志。
“汝瓷素雅不艳,含蓄实华,呼应宋人尚真、顺应万物之世界观。如此品味为北宋思想家王安石所尚,布衣粗食,朴简归真,深切影响当时文人画家,不同于画院派华丽构图与繁复技法,他们笔下线条简约,描写自然乡野,朴拙而意趣横生。一如宋时画家绘山水重云氤之美,瓷匠亦追求烧出雨过天青色,而唐代所尚如玉之浓翠绿。瓷虽非宝石黄金之贵,经过高温窑烧而得的柔美釉色,偶然自来之晶亮冰裂,一切顺应自然,朴实而绮丽,深深应合中国文人之德。宋人赏瓷,评其器形、釉料、色泽、触感,仿佛早已预言简约主义的到临,不论是风格或技术,至今仍是艺人工匠们的灵感泉源。”康蕊君如是评价汝窑之美,实非赘言。
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