再经水洗冲净干燥处置赏罚后，一件斑斓醒目的景泰蓝便脱颖而出了。镀好金的景泰蓝再配上一座镌刻得玲珑剔透的硬木底托，更显出景泰蓝雍容华贵、正经秀美的姿色。本公司有幸征集到这件国学景泰蓝三足兽耳熏香炉，宽约23.5cm，高约有23.5cm。器形正经，篮彩泛着宝光，紫铜铸造镶嵌的金丝委婉，流通的曲线展现出正经的姿色，笔工勾画浓淡皆相宜，有蓝，红，黄，绿，白等多彩着色，似乎对我们倾心的诉说，雍容华贵从不因岁月而消逝。关于景泰蓝，有小我私人不得不提，心系景泰蓝的林徽因先生在她脱离世间时不忘嘱咐，“景泰蓝是国宝，不要在新中国失传。”是的，国宝，国之瑰宝，与世同辉，不应有憾！由此可见这件景泰蓝三足兽耳熏香炉就是匠人的支付。
玉制香炉早见于汉代，唐宋时期先生长，明清时到达巅峰，在宫廷、官员家中普遍使用，且工艺精湛，无与伦比。此白玉云福纹香炉，选材精，由整块玉料雕琢而成，用料上乘，玉质温润细腻。其炉身圆鼓，主题纹饰为祥云纹，肩部刻如意云头纹，腹部镂雕万字福寿纹。整体器形规整正经，古朴大方，观其雕工、造型、玉质，具有用料优异、加工详尽、设计上追求造型与图案的完善性等特点，当为清中期制作工艺，仿古却差异于古，是以玉仿制古代非玉器皿，其作为文房清供，于华美中增添古雅之姿，实为精彩。晚清时期，社会动荡、民生凋敝，香文化受到亘古未有的攻击，香料商业和香炉生产都难以维系。不仅云云，作为香文化与香炉造物的主要受众群体--文人阶级的价值观和生涯方式也发生了改变。在国家危难之际，焚香、品香的行为显得那么不适时宜，于是，这种融入国人血脉的精英文化模式和优雅生涯方式渐行渐远，逐渐走出国人的书斋、琴房、卧室……熏香也失去了以往追求性灵的精神功用，而仅仅作为祭祀仪式被保留在宗庙祭坛中，只留余韵悠远，供后人无限追思。
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熏香炉初接纳青铜为质料，从汉代以后，香炉的材质逐渐富厚起来。宋代泛起了瓷制的博山炉，可是它禁不住香粉的烧烤，很快就酿成了文人的把玩之物。诸云云类，以后泛起的玉质香炉、翡翠香炉等等，也都是一种用来陈设或者把玩的鉴赏品。与适用器相比，陈设器的价值也许更高，一样平常都是文人雅士，大户人家才置备的用具。古代的熏香炉外表一样平常都镌刻着细腻图案的，在内里点燃碳火，时时撒上香料或散香，为居室添香。古代香炉的材质也五花八门，主要有金属、瑜石、磁、陶瓷、紫檀等，形状多样化，香炉大致可分为四类：一是置于桌上的置香炉，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盘形等;二是持于手上的柄香炉，如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等;三是坐禅时所用的钩香炉;四是灌顶时，受者跨越而以净身之香炉。香炉的器形多种多样，有鬲式、鱼耳、鼓钉、莲瓣、三足、五足、筒式炉等。
熏香炉展览，宋代丁谓著《天香传》中云：“香之为用，从上古矣。以是奉神明，可以达蠲洁。”说的是用香的历史可追溯到上古时期，用来供奉神明，亦可到达辟秽清洁的目的。丁谓还引《三皇宝斋》赞美“古圣钦崇之至厚，以是备物实妙之无极”时说，香珠法制香工具“缄以银器”。宋代高承撰《事物纪原》，专记事物原始之属。其中曰：“黄帝内传有博山炉，盖王母遗帝者，盖其名起于此尔，汉晋以来盛用于此。”丁谓和高承的这个说法虽然没有获得证实，可是，宋人的这个上古之人用香具的看法是存在的。
近几年熏香炉同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：元龙泉窑青瓷狮纽盖双龙耳香炉
估价200.00到320.00万---成交价:RMB308.00万---成交日期:2007年12月7日
藏品名称：清雍正铜钵式香炉
估价20.00到30.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：清乾隆铜胎掐丝珐琅嵌宝瑞兽香炉
估价200.00到300.00万---成交价:HKD236.00万---成交日期:2006年10月8日
藏品名称：凤纹如意耳铜香炉
估价18.00到18.00万---成交价:HKD85.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：明正德铜番莲开光阿拉伯文香炉
估价250.00到350.00万---成交价:HKD316.00万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：乾隆年制款铜胎掐丝珐琅彩古玩香炉
估价3800.00到3800.00万---成交价:RMB6264.00万---成交日期:2015年1月19日
藏品名称：清乾隆铜鎏金双兽耳衔环开光云螭纹二龙戏珠香炉
估价580.00到680.00万---成交价:RMB739.20万---成交日期:2008年6月7日
藏品名称：明正德铜阿拉伯纹筒式香炉
估价150.00到150.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2011年8月25日
藏品名称：清掐丝珐琅亭式香炉（一对）
估价：无底价 ---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年10月24日
藏品名称：晚明铜错金银「五子登科图」三足香炉
估价30.00到40.00万---成交价:HKD148.00万---成交日期:2014年4月8日
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日照香炉生紫烟”谁都读过，但却未必谁都记得这写的是香炉峰的景致。在李白笔下，一座顶天立地的“香炉”，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下生起一片紫色的烟霞。香炉，自古即是备受诗人喜欢的雅物，烟雾缭绕中，凝思静气，世间便远离了。“炉”之名早纪录见于《周礼·天官》:“炉之名始见于周礼冢宰之属，宫人睡房中共炉炭。”春秋战国时期已有作为烧炭取温顺及烧烤熟食之铜炉。以熏香为主之功效，则见于汉代，藉由博山路香烟缭绕，似云雾蒸发，如处瑶池之感，应和其时盛行之仙人头脑。唐代时期，熏香民俗亦行于民间。至宋代，熏香民俗更盛，有“点茶、焚香、挂画、插花”为文人四艺之称，各式材质、造型之炉具应运而生。直至明代，古籍纪录宣德时期因暹罗(泰国旧称)纳贡良铜而铸造鼎、炉等器，并镌铸宣德款识，精仿古代佳器之典雅名目而成，明清时人莫不以珍藏“宣炉”为珍。清代统治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙时期祭祀民俗盛行，乾隆时期成为社会生长空前繁荣的时期，制作了一批细腻的香炉。香炉的名目许多，有大、小、方、圆、长，短纷歧;质料也有铜、铁、锡、玉、石、陶瓷之别，以示身价有异;刻着差异的花纹和文字，体现用途各别差异。
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