喜欢我国古代铜鎏金像的朋侪们，皆注重明代精品；尤其是永乐和宣德二朝所制者，不光工艺精湛，色彩澄黄亮丽，而且威风凛凛威风凛凛自然优美，神志活现，姿势心情多变。曾有友人珍藏一件明代名家朱震明所制铜鎏金观音像，不足十载，竟已升值十多倍。他惜金像如生命，虽然不愿割让。该鎏金像生涯完好，坐相与指模优美，神情亲热慈祥安泰，显出变现自在、智慧圆通，度化有情，难怪友人视若瑰宝。着实，清代乾隆时期精制之铜鎏金像，水平也十分高，完善者同样“保值”，亦使人细赏悦目，百看不厌；其传世量甚稀。例如附图，乃乾隆时期制作之达摩禅师坐像，屈膝沉思，颇具禅味。其抹金、开金与压光等重大武艺，巧夺天工。乾隆以后，历朝迄今，皆难见有仿品足以媲美。乾隆铜鎏金像虽不及北魏者古拙肃穆，与唐代者体态造型有别，也不是北齐时期那种丰圆硕健威风凛凛威风凛凛；但造型新颖多变，纹饰细腻精巧，线条流美别致，武艺上比北魏清风秀骨之铜鎏金三尊像不遑多让。不少文献纪录，乾隆时内廷佛堂用金银器(包罗铜鎏金器)量极大，除了佛像、菩萨像等外，种种型佛塔也有；但撒播民间少少。
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现在国内铜鎏金观音佛像去哪里好卖
这是一尊十一面观世音造像(见图)，高33厘米，黄铜鎏金，宝石镶嵌，分体浇铸。十一面的排列十分规则，由下而上共分五层，层至第三层各三面。据《造像量度经续补》诠释：层是慈相，见众生而生慈相，面相清静;第二层是悲相，悲悯众生;第三层是喜相，劝进佛法之相，也有作忿怒的威力相;第四层一面，忿怒明王相，上是无量光佛，代表佛果。造像有八臂，正二手合什，施礼敬印，余右手划分持念珠、法轮，下手施与愿印;余左手持莲花、弓箭、净瓶，仁兽皮为络腋，细密连珠为璎珞，嵌珠石为饰。仁兽皮是观音菩萨主要的标志。此尊造像身体比例适中。裙缘上有细密的小花朵图案装饰，单层覆莲座，十分精练。天衣在身体两侧飘动，法式化显着，体现出乾隆时期成熟的造像威风凛凛威风凛凛。关于十一面观音菩萨的起源有多种说法，或以为其源于印度教的十一荒神，约莫在公元五、六世纪融入释教神系中。也有以为，此尊的十一面与四方(东、南、西、北)、四隅(东北、东南、西北、西南)及上、下等十一个方位相对应。十一面观音菩萨是极受接待的观音菩萨化身之一，转变身极多，十一面的排列方式就有许多种，臂数也不尽相同，甚至有十一面千手千眼观音像，以体现其法力的无边。
近几年铜鎏金观音佛像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：12世纪合金铜嵌红铜释迦牟尼佛像
估价40.00到50.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2016年5月15日
藏品名称：清乾隆铜鎏金无量寿佛像
估价80.00到120.00万---成交价:NTD96.00万---成交日期:2017年12月2日
藏品名称：清乾隆铜舍利佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB90.85万---成交日期:2014年11月20日
藏品名称：徐悲鸿年作钱化佛像
估价100.00到150.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2016年6月6日
藏品名称：17～18世纪燃灯佛像
估价50.00到60.00万---成交价:RMB90.85万---成交日期:2017年6月3日
藏品名称：藏传鎏金佛像
估价380.00到380.00万---成交价:RMB400.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称：十四至十五世纪释迦牟尼佛像
估价55.00到65.00万---成交价:RMB94.30万---成交日期:2016年5月14日
藏品名称：14世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价180.00到380.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2017年1月12日
藏品名称：明铜鎏金狮子吼佛像
估价80.00到90.00万---成交价:RMB91.84万---成交日期:2007年12月3日
藏品名称：晚清和田碧玉佛像
估价220.00到440.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2017年1月12日
铜鎏金观音佛像要怎样拍卖好
2011年，上海翰海春拍上也拍了许多佛像，其中有3件佛像成交价逾万万元人民币。上海保利在昔时秋拍中推出“观自在我国释教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其中有两件达万万品级如在6月10日竣事的巴黎“亚洲艺术”拍卖会上，一尊明十五世纪铜鎏金大日如来坐像，以339.5万欧元成交，成交价靠近估价的10倍，冠绝全场。在2015香港春拍“观佛三昧——中国释教艺术”专场中，一尊制作于明代年间的鎏金铜无量寿佛以2200万港元落槌，以2588万港元成交2014年3月27日在道明2014年春季艺术品拍卖会以1437.5万元人民币的价格拍出同为明代永乐年间制作的铜鎏金无量寿佛。同日，另一件清代雍正至乾隆年间制作的粉彩罗汉坐像(两尊)，也终以2588万港元成交。
铜鎏金观音佛像价格，无量寿佛是释教信仰中极为主要、撒播普遍的尊神。由于此尊神既能知足现众人世众生对于寿命延伸的追求，又能接引善良的众生死后超脱循环之苦，往生优美的西方仙人天下。千余年来，以无量寿佛为题材的单尊造像作品不行胜数。这些作品虽然材质差异，威风凛凛威风凛凛迥异，但其体现模式险些未有显着的转变：无量寿佛或作佛妆，或作菩萨妆，双手施禅定印（或托甘露瓶），全跏趺坐姿，坐于莲台上。如图所示这尊清乾隆无量寿佛铜像，高19.8厘米。佛头戴细密宝冠，作菩萨妆束，面容年轻，身体板正，左肩斜披条帛，双手禅定捧甘露瓶，全跏趺坐于方形台座上，背接瓶式火焰背光。这种险些成为乾隆朝的尺度样式的无量寿佛，有大量作品存世，所有都是为天子祝寿的寿礼。
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