该玉佩造型流通优美，刀工娴熟洗练，基础平整光洁，抛光手艺精湛，应为战国时期高级贵族所拥有的、象征身份和职位的精品玉佩。综观该谷纹玉龙佩的造型，宛如“飞龙在天”，疾驰腾空，狞厉张扬，雄健狂放，充实展示了战国玉龙的“热潮灵动之美”。我国古代玉龙从早的红山文化“C”形龙先，以后各代玉龙的形象随时代而演变，泛起多姿多彩的风貌。但论艺术造型之美和雕琢工艺之精，非战国时期的玉龙莫属。战国玉龙一改已往造型单一、形体弯转较小的面目，而变为多妨害弯转的“弓”形、“S”形及“W”形身姿，灵动旋绕、威风凛凛强壮，真正到达了美的；战国玉龙着实就是战国狂澜激荡、欣欣勃发的时代精神的象征。
现在所见的战国玉龙佩，大致有单体龙佩和多体复合龙佩两大类。其中，单体龙佩数目众多，仅考古掘客出土者就超出四百件，是战国玉龙佩的主流形制。多体复合龙佩，则包罗双龙同体、多龙重叠交缠等多种形态，形式上多考究左右对称。总体而言，战国玉龙佩泛起为龙身由短肥微曲向瘦长蜷曲生长、头部由大变小、头尾部渐趋平衡对称、足部由不显着到显着的形体演化轨迹。战国早期，玉龙佩承继春秋晚期的原初形态，造型简朴，大多头大尾细，身躯短肥，多作S形或双S（W）形海浪式微曲。不外，也有诸如曾侯乙墓所出者，龙头变小，龙身拉长，整体曲颈、拱腹、卷尾，呈双S（W）形峰谷式蜷曲。此期玉龙佩的纹饰，跟其他玉器一致，常见以S形、蝌蚪形、如意头形、逗点形等抽象纹样组成的各式解体龙纹。
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战国玉龙形珮一般能值多少钱
戰國玉璏。玉質，色灰白泛赭沁。器面飾湼〉袢缫怆吋y，一端飾獸首，另一端有圓孔。劍國立故宮博物院。是嵌飾於劍鞘上的飾物，同時具有牢靠革帶的功效。此器圓孔用途不詳。全高1.2公分長7.32公分寬2.65公分。國立故宮博物院。戰國玉璜。青玉，大部分呈白色，有附著物。玉璜屬於裝飾品類，此件弧度較平，雙面琢榖紋、菱格紋組成的雙首龍紋。兩端各有一大一小兩孔，器中間也鑽有一孔。9.6公分x3.9公分x0.3公分。國立故宮博物院。戰國晚期至西漢早期穀紋璧。淡綠色玉，帶濃淡纷歧的赭斑，外貌有附著物。內緣與外緣各有一圈弦紋，兩弦之間琢滿榖紋，此璧兩面皆有紋飾。徑7公分孔徑3.1公分厚0.43公分。國立故宮博物院。
战国玉龙形珮特点，6月6日在新乡四序同达生态园鉴宝时，新乡的刘先生带来的一件谷纹玉龙佩颇为珍稀，寻常难堪一见。这件谷纹玉龙佩高8.1厘米，宽9厘米，厚约4厘米。材质为和田青玉，半透明，手感滋润，包浆幽古，玉色深绿，玉质苍老。整体造型为一条回首翘尾、身体弯曲成“W”形的热潮遨游的神龙，通体镂雕而成，两面纹饰相同。神龙细颈长首，有耳无角，小眼卷鼻，长长的上唇前伸，与弯曲的龙身相接；下唇短而内卷，与上唇相连。龙体下有四鳍，周边雕琢阴线轮廓，龙体上满雕谷纹，谷粒丰满，排列成行，谷粒底部出尖钩，体现已经萌芽。龙身上部正中有一个直径2毫米的穿孔，供穿绳佩带之用。造型纹饰上为典型的战国威风凛凛威风凛凛，名称为战国谷纹玉龙佩。
近几年战国玉龙形珮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆白玉“榴开百子”“云龙图”牌
估价40.00到60.00万---成交价:HKD77.60万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：黄罕勇新疆和田白玉籽料福寿双全
估价130.00到150.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2016年5月15日
藏品名称：清代珊瑚梅竹双青十八子手串（翡翠结珠背云）
估价28.00到35.00万---成交价:RMB93.15万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：张庆强有朋自远方来青花玉插牌
估价80.00到100.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称：刘忠荣易少勇誓愿宏深白玉对牌
估价300.00到400.00万---成交价:RMB563.50万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称：翟倚卫和田玉籽料梅香帆影
估价175.00到260.00万---成交价:RMB201.25万---成交日期:2013年7月28日
藏品名称：清十八/十九世纪白玉《西厢记》珮
估价12.00到15.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：清乾隆白玉透雕夔凤纹“长宜子孙”珮
估价90.00到100.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2017年12月3日
藏品名称：清中期白玉洒金鹤鹿同春诗文珮
估价110.00到130.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2014年10月26日
藏品名称：曹扬王维诗意白玉山水牌2008
估价48.00到68.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2010年7月4日
战国玉龙形珮现在什么价位好收购
当我们发现在湖北黄梅焦墩有距今五千年到六千年历史的一条七米长的卵石摆塑龙时，就会熟悉到，龙文化已经跨越黄河、长江两大流域，成为中华文明的主要信仰神物了。同时，在凌家滩大型新石器时期的遗址发现，那里的距今五千年前的玉龙、玉鹰，以及八角太阳纹，则是长江流域龙凤融合的鲜明证据。距今五千年前的良渚文化，以玉琮为代表的玉器，其上的神纹，已经与商周青铜器饕餮纹饰相一致，成为殷商文明的源头之一。而距今五千年左右上海福泉山遗址的龙凤融会的图案已经成了普遍认同的器物图案造型。
战国玉龙形珮价格，中国文化的包容开放与创新支持文化恒久延续。中国的龙文化不是守旧的，而是一直调适的、包容的，形成了博大富厚的内在。曾经有帝王想独占龙文化的资源，可是这份全民族的宝藏必须民族成员共享。以是我们看到，民间也在享用龙文化这一符号。好比龙舟竞渡，从两宋以来，民间社会龙舟竞渡蔚为大观，极大地促进了文化认同，形成了官民一体的配合习俗。外来的释教的龙文化进入中国，很快就加入了中国龙文化系统，而随着海洋文化的拓展，龙王的文化生长起来了，于是有了四海龙王。现在我们分不清哪些是原始的龙文化，哪些是后期加入的龙文化，也分不清哪些是外来的龙文化，哪些是本土的龙文化。龙文化的生长容纳中外古今文化英华为一体，以是与时俱进，日新其业，生生不息。中国文化一连一直的文明是一种生长的创新性的延续，绝不是障碍不前的。
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