广东方面虽然一直处于波澜不惊的状态,但这次春拍也有可圈可点的地方,例如刚刚收槌的崇正拍卖,两天的竞拍,数个专场出现一席难求的盛况,成交率超过80%,总成交3.63亿元,同比略有增长。其中“九藤书屋”专场第三度喜获“白手套”,陈道复书古诗手卷,题头是由张大千先生题的白阳山人手卷,后跋有刘海粟先生题的跋文,这件拍品终以3220万元成交,一举夺得该专场桂冠。《汉莱子侯刻石初拓本》估价为200万元,经过60多次激烈竞价,终超过估价9倍多,以2070万元成交,成为迄今为止拓本类拍品中成交价高者,此前拓本类价格高纪录为2010年在深圳拍出的《宋拓兰亭序》,成交价为1680万元;郑簠《昼锦堂记十二屏》估价为300万,终超过估价3倍多,以1345.5万元成交,成为该专场三甲。杨嘉祚的行书《潜溪客语》卷终以655.5万元成交;王铎的草书《惠柑帖》终以632.5万元成交。
而诗中“丝理”被郑书为“丝竹”，不知是版本之讹还是笔误，俟考。然此并无碍这件作品的妙处，其妙处有三：一是作品中体现出的新理异态。于郑之前，隶书的用笔平直古板、结体整齐均匀，而这幅作品用笔有轻重的主次变化，融入草书的疏劲笔意。如“絲”“萬”等笔画的牵丝连带以及尾笔飞白的舞动，皆有草意。二是作品章法上字距宽疏、行距紧密的布局规律，气息面貌富有书卷气息，此常被唐以后多数写隶书者所忽视，而这也是令他成为清代碑学运动先声的原因之一。三是这件作品于“三月上巳”所书，以此诗记，可想当日他与友人流杯曲水饮宴之状，颇有书外情境。
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郑簠书法拍卖权威公司
“扬州八怪将过去只围绕士大夫阶层的文人画，推广到民间，文人画的题材由此扩大，有了温暖世情与寻常烟火，他们是文人画的还俗者，冷寂的文人画坛由此变得热情激荡，焕然一新，别开生面。”书画鉴赏家萧平老师表示。
郑簠书法展销，6月15日至9月2日，“翰逸神飞——苏州博物馆藏历代书法名品展”在苏州博物馆二楼吴门书画厅开展。自东汉末年书法艺术兴起以来，历朝历代，名家辈出。汉魏有钟张之绝、晋末称二王之妙。初唐之欧虞褚薛，承前启后，镕南北于一炉。其后颜筋柳骨，楷法精严；颠张醉素，狂草入圣。宋太宗命翰林侍书王著摹勒《淳化阁帖》，羲献父子遂被奉为帖学道统。沿流而下，宋四家之苏黄米蔡、元之赵孟頫，明之祝允明、文徵明、董其昌等皆为正传。苏州博物馆所藏历代书法，虽不乏唐宋名品，但主要以元明清为多。此次展出馆藏元明以后书家30余人，元钱良右，明沈周、祝允明、徐渭、王铎，清郑簠等。卷轴皆有、四体兼备，或书以人传、或人以书重；有着意而妙者、也有无意而佳者。
市场近几年郑簠书法拍卖成交记录：
郑簠1691年作临汉《娄----成交价:RMB149.50万----成交日期:2014年12月2日
郑簠隶书李义府诗立轴----成交价:RMB54.88万----成交日期:2010年11月24日
清程邃刻酱油青田石郑簠自----成交价:RMB109.25万----成交日期:2016年12月16日
郑簠1679年作隶书介雅----成交价:RMB106.40万----成交日期:2010年12月4日
郑簠辛未（1691年）作----成交价:RMB190.40万----成交日期:2010年5月16日
郑簠庚午（1690年）作----成交价:RMB161.00万----成交日期:2011年5月21日
郑簠辛未（1691年）作----成交价:RMB190.40万----成交日期:2010年5月16日
郑簠1689年作隶书陆游----成交价:RMB69.00万----成交日期:2014年6月3日
清程邃刻酱油青田石郑簠自----成交价:RMB109.25万----成交日期:2016年12月16日
郑簠1691年作隶书娄寿----成交价:HKD116.00万----成交日期:2012年5月28日
郑簠己未（1679年）作----成交价:RMB126.50万----成交日期:2017年12月20日
郑簠辛未（1691年）作----成交价:RMB190.40万----成交日期:2010年5月16日
郑簠辛未（1691年）作----成交价:RMB190.40万----成交日期:2010年5月16日
郑簠书法拍卖投资价值
2016年，西泠拍场成交纪录被屡屡刷新。邓石如书匾《是清风明月之庐》以1552.5万元成交，创造邓石如书法高成交纪录。清嘉庆杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥乳鼎壶成交价603.75万，再度于西泠拍场创下“曼生壶”成交纪录。宋影青狻猊盖香熏成交价322万，创全球影青香炉拍卖纪录。清程邃刻酱油青田石郑簠自用印成交价109.25万，创程邃刻印成交纪录。清阮元铭仿西周叔邦父簠端砚成交价201.25万，创阮元铭砚成交纪录。马一浮为杨樵谷书十一言联,起拍价40万，成交价166.75万，创马一浮对联作品成交纪录。
郑簠书法好坏分辨，首先，“扬州八怪”并非指八个固定的人，并非像“元四家”、“明四家”那样明确。“八怪”的叫法在道光之后才有，而且不同的书列出来的人也不同，合而计竟达十五人之多。萧平老师解释说：“这是后人对于当时活动于扬州，艺术性格相类的画家的并不严格的约定，大可不必拘于人数。他们的所谓‘怪’，是相对于当时画坛主流而言的，其实就是个性的鲜明和张扬，就是大胆和出新。”
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