经由多年的积累,寿山石珍藏厚积薄发,成为当前为热门的珍藏品类之一,未来行情走势也成为近期业界热议的话题。对此保利拍卖“雅印聚珍”专场认真人党先生体现,对寿山石市场仍然抱持信心和期待,此次保利秋拍的雅印聚珍专场与福建海峡文交所实现强强联手,配协力推寿山石市场。采访中,海峡文交所总经理叶少波先容说,从市场层面来看,寿山石市场一直保持着康健的生长态势,它的增添建设在文化的建设与需求的增添上面,而非垄断性的恶意炒作,其缘故原由在于,首先是资源枯竭的现状无法逆转,其次是漫长的开采历史使资源流散规模较广,形不成有用的垄断。而随着市场的有用推广,需求却愈发兴旺,不平衡的供需关系促使寿山石作为优质稀缺珍藏资源成为保障投资清静为扎实的基础。除却资源优势外,未来寿山石的人文价值亦有很大的提升空间,综合来看,寿山石仍为当前艺术珍藏与投资的绝佳工具。
市民常先生家里藏有一块清代田黄,这是常先生的父亲留下的,经由多次鉴定,在一份鉴定书上称该田黄:“黄清透晶莹,质地细腻温润,萝卜纹特征显着,乃传世精品,具有较高的珍藏价值。”凭证现在市场价,这枚田黄印章价值数百万,不外,常先生体现,价格再高也不会思量出手。由于这是父亲传下来的宝物,再加上好田黄越来越少,未来田黄依然有重大的升值空间。
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清代田黄摆件拍卖价格是多少
据悉,此次上拍的田黄印章质地纯正、体量硕大,总重量约148.8克,在存世田黄方章中极为少见。值得一提的是,在印章一侧落“龍石”边款。“龍石”即杨澥(1781到1850),江苏吴江人,号龙石,生于清代乾隆四十六年,精金石考证之学,嘉庆、道光年间在苏州众多篆刻家中独占鳌头,《墨林今话》评他为“江南手”,开创了“松陵印派”。
清代田黄摆件真虚分辨,寿山石制印自明清以来大兴,虽然时代较铜、玉等印晚,但因制作利便,反映内容普遍而受到上至天子、下到黎民的喜欢,更成为清宫帝后闲章的。寿山石何以受青睐?恽丽梅以为,寿山矿以叶蜡石为主,这种石头质地温润、色彩斑斓,尤其是寿山石中的精品田黄石,因冻化水平好、天生后的水情形好而成为印石之王,更被视为“帝石”。
近几年清代田黄摆件同类藏品拍卖记录:
藏品名称:田黄雕梅菊竹三清图书镇
估价600.00到600.00万---成交价:RMB600.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称:清金尔珍刻印(白田黄)
估价咨询价---成交价:RMB968.00万---成交日期:2006年5月12日
藏品名称:田黄石行云流水薄意扁方章
估价260.00到360.00万---成交价:RMB632.50万---成交日期:2018年6月3日
藏品名称:明末清初田黄仿汉平安钮印章
估价280.00到380.00万---成交价:RMB1456.00万---成交日期:2010年12月4日
藏品名称:何昆玉刻寿山田黄石古兽钮章
估价300.00到400.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2017年12月3日
藏品名称:清金尔珍刻印(白田黄)
估价咨询价---成交价:RMB968.00万---成交日期:2006年5月12日
藏品名称:田黄梅花薄意章
估价500.00到500.00万---成交价:HKD950.00万---成交日期:2017年7月5日
藏品名称:田黄薄意山水摆件
估价90.00到90.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2015年1月11日
藏品名称:民国吴昌硕制田黄懿翁方章
估价500.00到600.00万---成交价:RMB782.00万---成交日期:2012年10月31日
藏品名称:清康熙周尚均制田黄冻双凤钮大方章
估价1000.00到1500.00万---成交价:RMB1380.00万---成交日期:2011年6月5日
清代田黄摆件哪里拍卖交易的好
在南京的拍卖会上很少见到田黄,笔者从一家拍卖行相识到,由于田黄存世量希罕,在征集中很难见到优质田黄。2011年3月,南京拍卖总行与金陵石道馆团结举行了一场奇石拍卖,现场一件田黄摆件以580万元的价格成交。早在2006年,香港苏富比秋季艺术品拍卖会上,明代的田黄石雕瑞狮纸镇在拍卖当天现场竞价很是强烈,终以4089万元人民币的高价成交。2010年上半年,珠海一场拍卖会上,一尊清代田黄观世音菩萨像,起标价高达1580万人民币。
清代田黄摆件好坏分辨,康雍乾三代是清代工艺水平的壮盛时期。若说康熙的特征是大气,雍正的特征是淡雅,那么乾隆的特征就是细腻。响应地,这一时期的寿山石印章制作也到达了亘古未有的水平。乾隆帝御用的田黄石印章颇丰,的有“三希堂”“长寿书屋”“信天主人”“所宝惟贤”“乾隆御笔”“德日新”等,而具代表性的作品就是台甫鼎鼎的田黄三联章,其工艺之细腻,已臻至高无上。至于皇室为什么对田黄云云情有独钟?要知道,并不是由于田黄石被皇室青睐了才会,而是由于它自身拥有出众的品质才被皇室相中。笔者以为,是由于以田黄为尺度应用于整个寿山石规模的“六德”审美,与中国文人的审雅观有着解不开的纠缠。
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