厥后,曾寿山隐居在望城铜官镇,以湘绣画师为生。1898年,胡莲仙在长沙司门口开设销售自产绣品“吴彩霞绣坊庄”,经销她和徒弟们的绣品。这家绣庄就是湘绣史上家绣庄,以后的“绣庄”、“湘绣厂”、“湘绣公司”都是它的“升级版”。胡莲仙专营湘绣,着实是生涯所迫。祖籍安徽的她,自小就会刺绣的胡莲仙20岁时随丈夫吴健生回到湘阴。中年时,丈夫病逝,遗下四子一女,家中又无土地,为挣脱生涯的困窘,她将绣品托亲友带到长沙出售,1878年,为了推销绣品,她举家迁至长沙。厥后,经人先容,她来到曾国藩家教习女红。
芦雁是湘绣经常使用的一种体现题材,寓意“家庭平安和气,伉俪和洽,多子多孙”,是新婚祝喜的时兴礼物。左上方题有“咸丰辛酉(1861年)仲夏王元凯写”的《湘绣芦雁图》卖了4.62万元。这幅芦雁图,芦苇、芦花及长幼芦雁,均由平绣针法完成,七只芦雁有四种色调,有在岸边踱步、有在水中戏水,绣线用色柔和,色调过渡自然,针法细腻整齐。湘绣《花鸟四斗方》的题材为常见的禽鸟配以梅、兰、竹、菊“四君子”,构图善于使用空缺,虚实相间,形成了水墨画般的素雅品质。此件藏品具有典型的湘绣特点,形象生动,质感强烈。
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民国花鸟四条屏真假如何鉴别
“我不知道曾祖父是否和胡莲仙发生过一段情,但凭证《荷鹤图》上胡莲仙所题的诗来看,他们二人至少应该是碰出了火花的。”据曾应明考证,1899年,胡莲仙离世,其墓在长沙市北郊新码头史家港侧面。1914年,曾寿山去世,葬在铜官,其墓碑上刻有曾应明爷爷辈和伯伯叔叔辈的名字。1905年,端方任湖南巡抚时,为了孝顺慈禧和英国内阁显要,专程派了一位鉴别专家,以横跨市价一倍的价钱,订绣了大批以钟鼎图案、秦汉碑恬和字画为绣稿的绣品。同时,端方在堂堂的巡抚衙门,修建起“湘绣专厂”——景桓楼,请名画家、诗家、书家“绘样”,招聘30余名绣工专门刺绣字画,并在绣幅绣上“句斋”、“抚湘使者”的朱文印章,使湘绣这种艺术模式牢靠下来。
民国花鸟四条屏好坏分辨,民国初年,长沙民间刺绣生长成为一种奇异的刺绣工艺系统,形成为具有自力威风凛凛威风凛凛和浓重地方色彩的手工艺产物,并深受各界人士喜欢。“此时,江苏、广东、四川等民间刺绣也获得了极大的前进,其产物在市场上都很是抢手,人们为了区分各地民间刺绣产物的差异,‘湘绣’等民间刺绣的专门称谓也就应运而生。”曾应明说。湘绣以形象生动传神、色彩富厚鲜艳、强挪用色的阴阳浓淡、针法多变、劈线详尽为威风凛凛威风凛凛特点,因此,湘绣一直是珍藏家们珍爱的藏品。5月12日中国嘉德国际拍卖有限公司在西安国际饭馆举行的2013年春季拍卖会上,加入预展的三件湘绣作品都卖出了好价钱。
近几年民国花鸟四条屏同类藏品拍卖记录:
藏品名称:民国王琦笔筒
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估价100.00到130.00万---成交价:RMB189.75万---成交日期:2012年12月7日
民国花鸟四条屏怎样鉴定其价值
梅兰竹菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为众人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的天性使然,但亦与历代的文人书生、隐逸君子的欣赏推许不无关系。梅,高洁傲岸;兰,幽雅空灵;竹,虚心有节;菊,冷艳清贞;正是由于有这样清雅淡泊的品质,以是为众人所钟爱,被人们称之为“四君子”。这幅四条屏主要是用写意的要领展现梅兰竹菊四君子的雅致气质和情怀。适合装饰在客厅中,为客厅增添一种愉悦、轻松的气氛。
民国花鸟四条屏交易价格,兰花,一样平常都寄托一种幽芳高洁的情操。而且花中还夹杂有荆棘,寓意君子能容小人。兰,一则花朵色淡香清,二则多生于幽僻之处,故常被看作是谦谦君子的象征。菊,它不仅清丽淡雅、芬芳袭人,而且具有傲霜斗雪的特征;它艳于百花凋后,不与群芳争列,故向来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品质。竹,经冬不凋,且自成美景,它朴直、谦逊,不亢不卑,潇洒处世,常被看作差异流俗的雅致之士的象征。“东风贺喜,夏木滴翠,秋色清华,冬雪祥瑞”春夏秋冬国画四条屏将一年四序之美景收纳其中,此幅作品划分用牡丹、牵牛花、菊花、梅花组合成四个代表差异季节的花鸟画面,极其生动地展现了春夏秋冬的纷歧样的风范。用笔自若、情绪充沛、寓意深刻,让人感受到人世四序的无限优美,引发人们热爱自然热爱生涯的头脑。
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