至道是宋太宗的后一个年号，这个年号宋太宗一共仅仅使用了三年，即从公元995年用到公元997年宋太宗驾崩。至道的愿意是好的学说和政治制度，或者佛教、道教中所谓精妙绝伦的道理，这充分说明即将进入盛世的北宋王朝高层洋溢着理论自信和道路自信。这个时候出现了至道元宝这枚铜钱，是好的纪念物。
宋钱的另一特征就是版别多，如宣和、政和共有数百种版别。普通宋钱无人伪造，而康定、至和重宝背坊、虢，圣宋通宝、靖康等品种的伪钱较多，凡遇到这类钱币时必须慎重对待，要仔细观察有否做伪痕迹，是否与大量的普通宋钱形制相合，南宋的临安府钱牌有三种式样；一种是上下圆角；另一种是上下方角；第三种是上圆下方。清代仿造者取其钱翻砂，制成的赝品几能乱真，唯锈色、色浆不及，个别字文走形。
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华光普先生曾在《中国古钱大集》中，在至道元宝一章中介绍了至道元宝合背钱，不知为何单独列出。所谓合背钱就是指铜钱的正面和背面都一模一样刻着相同的文字。这大多数是工匠在制作时合范错误所导致的，有时候也是特殊纪念而特意制作。从理论上讲，每一种铜钱都有可能出现合背钱，而实际中发行崇宁通宝、泰昌通宝、天启通宝等出现合背钱的可能性较大。
至道元宝特征，中国历史悠久，历朝历代书领风骚。一个真正的强者王朝，它离不开钱币的流通与发行，对于历史上的朝代，你了解多少？其文化又知多少？从原始部落的贝币开始到今天的纸币，这段历史有这漫长而又艰辛的历程。今天我们来了解中国历史古钱币朝代、名称及简介。流传今世的古钱币，数宋钱居多，宋钱在中国钱币史上占有极为重要的地位，是今天人们喜于观赏、收藏的对象。中国汉字书法艺术，在宋朝钱币上得到了充分的发挥和发扬。篆、隶、楷、行、草，各代宋朝皇帝一般都喜好书法，这为钱文艺术的发展提供了良好的条件。宋太宗亲书“淳化元宝”真行草三体书钱文，始开御书体之端。五年后又亲书了“至道元宝”真行草三书体，宋太宗的真书体参用隶意，浑厚饱满，含蓄端庄；行书结体得中、隽永流畅；草书神采飞动、颇显功力。
市场近几年至道元宝拍卖成交记录：
至道元宝----估价1118.00到1118.00万-----拍卖日期：2018年6月28日
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至道元宝----估价180.00到180.00万-----拍卖日期：2017年10月31日
至道元宝----估价60.00到60.00万-----拍卖日期：2018年5月23日
至道元宝----估价180.00到180.00万-----拍卖日期：2017年10月31日
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至道元宝----估价180.00到180.00万-----拍卖日期：2017年10月31日
至道元宝----估价60.00到60.00万-----拍卖日期：2018年5月23日
宋祥符元宝.天圣元宝.至----估价88.00到88.00万-----拍卖日期：2017年8月4日
至道元宝交易一般去哪里
货币学家张杰先生在《天圆地方的困惑》一书中一针见血地指出：“中国货币史，便是货币神权文化的发展史。”“这种由神权文化促成，又为神权文化抹粉，它使货币成为皇帝专有的把玩和寄意之文化物。”赵光义正是利用这种神权文化来发行货币，他在宫廷政变时发行的“太平通宝”，用以粉饰不平静的“太平”；在太原大捷时，又铸造“淳化元宝”佛佑钱，以宣示佛佑天意，达到巩固政权的目的。当时赶制“淳化元宝”佛佑钱，是赵光义利用山西太原当地工匠就地生产的，因此工艺水平较为一般亦在情理之中。赵光义当时铸造“淳化元宝”佛佑钱的动机不在于工艺水平高低，只在意轰动性的政治效果。事实上，这两件事所起到的“愚民”效果确实十分巨大，以致后来的皇亲国戚、密使都侯竞相攀比铸造“淳化元宝”佛佑钱，因而产生了许多不同的版本。徐小岳、潘懿先生在《钱币博览》2009年第三期披露的银质佛佑钱，其工艺水平简直是炉火纯青，其当出自御用工匠之手，这是五台山淳化金钱后继有“银”的重要发现。难怪许多集币名家一见之下赞赏之情溢于言表。在众多版本的“淳化元宝”佛佑钱(也称供养钱)中，唯此版式精美，收藏价值高。
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