于胸前。鹖冠施朱，冠、发、眉、眼、胡须施墨，唇红。藏品想送拍至国内一线拍卖行（北京保利，中国嘉德，北京翰海等）， 详情可询五。此三彩武官俑神情庄重，釉色以褐、绿、白为主，色泽鲜艳流畅。鹖（hé 音合）为古书上说的一种善斗的鸟。唐朝时鹖冠中的鹖多为小雀状，头朝下，两翼匍匐。鹖冠流行于盛唐，至中唐以后则少见。此件展品由郑振铎先生捐献 白釉双龙耳瓶 唐代 高42.7cm，口径10cm，底径10.9cm 瓶盘口，细长颈，溜肩，腹部丰满，至胫处渐收。颈上突起5道弦纹。口沿与肩之间有两个对称的龙形柄高耸直立，龙头探进瓶口衔住口沿。胎极白。施半截白釉。 此瓶以造型的空间虚实以及轮廓线的自然和谐见长，对称的龙形柄与口、肩相连所形成的虚实对比，于浑厚质朴中洋溢出俊俏与妩媚，圆滑的曲线与折角处分明的棱角有机结合后，又于刚健挺拔中透出协调柔和的韵律美。藏品想送拍至国内一线拍卖行（北京保利，中国嘉德，北京翰海等）， 详情可询五。器身施白釉，更显高贵典雅。这种瓶的形制受到了外来文化的影响，在融进本民族的文化特色后，端庄典雅的形体一展大唐盛世的神韵。 双龙耳瓶是唐代流行的瓶式，除白釉外还有青釉、唐三彩等品种。 白釉梅瓶 唐代 高42.5cm，口径9cm，底径17.5cm 梅瓶小口，短颈，丰肩，肩以下渐收敛，平底实足。胎质细腻。通体施白釉，釉面光洁，无任何杂质，玻璃质感较强，透明度较高，釉面上布满均匀细碎的开片纹。 此种造型习惯上称为“梅瓶”，是装酒用具，亦可插花用作“花瓶”。一般认为，瓷梅瓶始烧于宋代，此件实物证明，其在唐代就已出现 三彩马 唐代 高76.5cm 此马两耳上耸，双目圆睁，直立于托板上，表现出伫立时宁静的神态。头戴络头，身披攀胸和鞦带，上挂杏叶形饰物，马背配鞍，外包鞍袱，下衬雕花垫和障泥，尾系花结。通体施白、绿、赭三色釉。 此件唐三彩作品造型准确，比例匀称，挺拔有力的四腿刻画得尤其生动。 马在唐朝之所以受到重视，与李唐王朝本身具有游牧民族血统有关。李世民将骑马狩猎视为大丈夫三大乐事之一，让阎立本画出昭陵（唐太宗李世民陵墓）六骏样本，命工匠雕刻成石质浮雕，永远陪伴其左右。唐玄宗李隆基驯养舞马在自己生日的千秋节上应节踢踏，翩翩起舞。诗人李白吟出“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”之佳句。马是唐人生活不可或缺的组成部分，唐代墓葬中出土三彩马众多，反映出唐人对马的喜爱。此件展品由郑振铎先生捐献。 三彩文官俑 唐 高72cm 文官俑头戴小冠，着宽袍大衣，外罩裲裆，脚穿如意头云履，双臂抱于胸前。釉色以褐、绿、白为主。 唐朝葬俗中，人死后多随葬各种明器，地位较高的随葬常达数百件，其中文官俑、武士俑、镇墓兽为常见明器。文官俑多长袍大袖，双手拱立，神情肃穆庄重。此件展品由郑振铎先生捐献。 三彩天王俑 唐代 高118cm 天王俑头顶置一展翅欲飞之鸟。双眉紧蹙，双眼圆睁，张嘴露齿。一手叉腰，一手握拳上扬。身穿明光甲，龙首护膊，腹部有护甲，腰中系带，腰下垂膝裙，下缚吊腿，右腿直立，左腿微曲，踏在卧牛之上。卧牛下为山形座。通体以绿、褐、白三色釉为主，釉色鲜艳明亮。 天王俑是唐朝葬仪的组成部分之一，起镇墓作用。它与镇墓兽一起，多摆设在墓道或墓室前面，镇墓兽在前，天王俑在后，通常成对出现，左右各一，文献中将它们合称为“四神”。 三彩马 唐 高76.5cm 此马两耳上耸，双目圆睁，直立于托板上，表现出伫立时宁静的神态。头戴络头，身披攀胸和鞦带，上挂杏叶形饰物，马背配鞍，外包鞍袱，下衬雕花垫和障泥，尾系花结。通体施白、绿、赭三色釉。此件唐三彩作品造型准确，比例匀称，挺拔有力的四腿刻画得尤其生动。 马在唐朝之所以受到重视，与李唐王朝本身具有游牧民族血统有关。李世民将骑马狩猎视为大丈夫三大乐事之一，让阎立本画出昭陵（唐太宗李世民陵墓）六骏样本，命工匠雕刻成石质浮雕，永远陪伴其左右。唐玄宗李隆基驯养舞马在自己生日的千秋节上应节踢踏，翩翩起舞。诗人李白吟出”五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”之佳句。马是唐人生活不可或缺的组成部分，唐代墓葬中出土三彩马众多，反映出唐人对马的喜爱。此件展品由郑振铎先生捐献。 三彩骆驼 唐 高78.5cm 骆驼为双峰驼，两目圆睁，张嘴嘶鸣，直立于托板之上。头、颈、双峰及鞯施釉，双峰、头、颈部为褐色，鞯（jiān音肩）则绿、褐相间。最外缘似流苏装饰，其内为一串连珠纹，再内为菱形纹。身及四足素胎。鞯是指衬托马鞍的垫子。 骆驼分单、双峰两种。双峰骆驼产于中亚及我国。最迟在东汉时期，四川汉画像砖上已有表现。隋唐时期，伴随着中外文化交流的日益频繁，骆驼逐渐成为艺人工匠喜爱的表现题材，这种偏好也反映在唐三彩的制作中。三彩女立俑