帝王玉玺《大清帝国之宝》，以和田青白玉雕琢而成，晶莹通透，玉质温润细腻，光泽柔和。运用立体圆雕的镌刻手法，以代表中华文明的“玉”与“龙”为基本元素，将中国传统文化之精髓与和田玉料相团结，展现出玉玺的威严神武、震慑天下，有威风凛凛磅礴之感。玉玺由龙钮和玺基两部分组成，龙钮为喷水龙首，中央大龙首，周边为小龙首，描绘入微，双目专注有神，神志威猛张扬，完善体现古代帝王无上的权威和一统天下的威风凛凛。而整个玉玺基座接纳皇家珐琅掐丝鎏金工艺，透露出华美典雅的皇家气息。玺基方正，体现了天圆地方的中华传统文化，也象征着帝王脚踏四方、统御山河的威势。玉玺底面显浮雕，中刻有“大清帝国之宝”六字篆书，代表大清国号。玉玺整体线条流通，精、气、神俱现，造型奇异，雕功细腻，充实体现了其材质之美、工艺之美与文化内在之美，珍藏价值无限。
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雍正帝御宝白玉九螭钮方玺，篆书印文“雍正御笔之宝”，规格7.4x6.1x6.1cm。该宝玺白玉质地，九螭钮，所用的白玉质地极为通灵温润，通体皎洁致密，纯净无瑕，至为难堪，此宝玺的质地在整个雍正宝玺中极为少见，是雍正帝仅有的五方玉质宝玺之一。另外，此宝玺的原包装匣生涯完好，体现出雍正天子的性格特点和艺术品味，也为相识雍正帝宝玺的盛储存放方式提供了难堪样本。
清代玉玺特征，雍正天子是中国历史上一位富有传奇性的人物。他在位的十三年承上启下，在康干盛世形成中施展了相当大的作用。近的研究批注，雍正帝对艺术创作具有独到的看法，品味高明而奇异，御用器物的制作文雅细腻，水平之高居清代各朝工艺美术之前线，这一结果与他本人对宫廷器物制作的直接加入有亲近关系，雍正的宝玺亦不破例。以前面引述的档案，可知雍正天子对御用宝玺制作的要求都很是详细，对细节的关注出人意料，可以说他自己就是宝玺极为主要的设计者、指导着和后的验收者，从中可以相识雍正帝本人的性格和意趣。2011年香港苏富比曾经拍卖过一方白玉坐龙“雍正御笔之宝”，与此方宝玺使用的是统一张印文设计稿，印文刻工出自统一工匠之手，因此二者的印文具有高度的相似性，可以对比视察。对于此方白玉九螭钮“雍正御笔之宝”而言，经由近三百年的历史风云幻化，还能够云云完整地生涯下来，实为难堪。
近几年清代玉玺同类藏品拍卖记录：
藏品名称： 清乾隆 乾隆帝御宝《纪恩堂》交龙钮白玉玺
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藏品名称：清 龙钮“古稀天子之宝”青玉玺
估价40.00到60.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2012年6月23日
藏品名称：元（印钮）∕清雍正（印面） 雍正帝御宝镂雕龙钮白...
估价2000.00到3000.00万---成交价:HKD3538.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称：和田白玉 九龙玉玺
估价90.00到110.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2013年12月30日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价咨询价---成交价:HKD6338.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：清乾隆 碧玉雕龙钮玉玺
估价35.00到50.00万---成交价:RMB51.52万---成交日期:2008年3月9日
藏品名称： 清乾隆 乾隆帝御宝《纪恩堂》交龙钮白玉玺
估价咨询价---成交价:HKD1400.24万---成交日期:2004年10月31日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝海水螭龙钮青白玉玺
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD1634.00万---成交日期:2012年10月9日
藏品名称：清嘉庆 嘉庆帝御宝镂雕龙钮碧玉玺
估价250.00到300.00万---成交价:HKD842.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称：清乾隆 “自强不息”蹲龙钮碧玉玺
估价1500.00到2000.00万---成交价:HKD1725.00万---成交日期:2013年10月5日
清代玉玺上拍卖交易可靠吗
这样一枚小小的玉鉴犹如一个神秘的宝盒，它的身上衍生出了无数的故事，或悲、或喜、或温情脉脉、或血腥残忍。有人获得它后走上了权力的巅峰，而有人却为它丢掉了身价性命。玉玺事实是这枚细腻印章自己的魔力，照旧它所象征着的权力魅惑，成为千百年来人们的迷思。在履历了数千年的得而复失、失而复得之后，玉玺的故事至此也就戛然而止。近年来古代帝王玉玺市场逐渐红火，相较量其他古代玉器艺术品，这些昔日的国之重器以其高尚的身份，成为诸多高端藏家们的挚爱。玉玺及其代表的政治、文化意蕴再次回到了公共的视线，人们也许永远止不住好奇玉玺那神秘面纱背后的故事。
清代玉玺估价，自秦始皇统一中国以后，不仅统一了“怀抱衡”，更以和氏璧制作了传国玉玺。此玺由丞相李斯以大篆誊写，字体被誉为“鱼龙凤鸟之状”，评价极高。上面的玺文为:“受命于天，既寿永昌”。而《史记·秦始皇本纪》写道：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”后世李商隐在《隋宫》诗中也提到：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”而秦始皇建设的宝玺制度也被汉高祖刘邦所有继续下来，形成了厥后所谓的“秦汉八玺制”，这一制度也贯串了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继续了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增添了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，以后以后各朝都称“宝”了。
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