照玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一清二楚。自然玉石的特点是略呈浅色，而不带有浅蓝色（俗称邪色）。另外尚有一种合成玉，以玉粉、水晶加塩水制成，外观颇似深色“老坑玉”。玉器鉴定的要领很简朴，因其同自然玉石比重差异，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。
这是周代玉圭的使用情形，那么周代玉圭是从那里来的？比周代早两千年左右的古史传说中的黄帝时代的玉圭，特殊是炎帝、黄帝使用的玉圭是什么样子的现古发现及博物馆珍藏玉器研究批注，已经可以回覆这个问题了。 炎黄时代，考古学上称为龙山时代，属于新石器时代晚期。龙山时代已经有多件玉圭出土或珍藏。
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笔者在珍藏历程中发现,玉器的名称和器身各部位的称谓上存在着较大的随意性,例如玉圭之上下端问题,就显得自相矛盾,不够明确统一。
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圭的形制特点因时代差异，种类相异而存在较大的差异，新石器时代的"玉圭"从严酷意义上讲并不是真正的圭。这种长条形，平首带穿的玉器多见于龙山文化，以素面为多，少数在下端饰有阴线弦纹，细腻者刻有兽面纹。纹饰系用利石刻成，有显着的刻划痕迹。
描金血丝玉圭市场价值，台北故宫博物院、天津艺术博物馆藏有龙山时代三件神鸟、兽面纹玉圭，故宫两件均经乾隆天子仔细研究过，并著文赋诗钤刻于圭两面。也许是乾隆没有分辨清晰图像的结构，也许是刻工没有看清晰圭的上下，乾隆所刻诗文与图像偏向是相反的。
周代玉人治玉圭，按礼制尺度化生产，天子镇圭大，凌驾一尺。诸侯所执之圭，均不能大于天子之圭。桓圭、信圭、躬圭与镇圭在皇室统一琢制，天子向各贵公和各路诸侯封爵时，将玉圭连同土地、人民一起犒赏，带有任命的性子，故称“命圭”。按其时制度，依王、公、侯、伯爵位的崎岖而有别，故玉圭名称差异，巨细差异，形式差异，品级森严。
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