至于藏传佛像,郑华星认为,从唐代文成公主入藏,汉藏文化就产生了一次空前的融合,因此,7世纪至8世纪的西藏造像有着极为明显的唐人审美风尚。不过总体而言,藏传佛像在14世纪前主要还是受印度、尼泊尔风格的影响,到元朝之后与中原的关系加强,体态、面容、服饰上才进一步融入中原的审美元素。到明永乐年间,宫廷御用的尼泊尔佛教造像工匠高曾达到三千多名,占据了明代宫廷造像队伍总人数的60%,他们与汉地技艺精湛的匠人一起,开创了合金铜技术,创造了一个蔚为壮观的佛教金铜造像时代。
金瓯,即金质盆或杯,比喻疆土之完固。宋代曾觌曾作《壶灿隆慢》中末句“何劳玉斧,金瓯千古无缺”,以金瓯喻满月,暗指国土完整。故历代帝王皆铸金瓯,取其牢固完整,不易损缺之意,以祈江山稳固,天下太平。明宣德龙纹高足金瓯,上碗下足,器形为高足杯式,品格极高。金银高足杯早出现于唐代,带有强烈的西域风格。而自元代蒙古入主中原后,奔马烈酒,浓烈的草原文化逐渐渗透入生活之中。高足杯,上为碗形,下为高柄,可平置,亦方便持握,且满足蒙古贵族大碗豪饮的方式,它便成为当时为流行的器物造型,故又被称为“把杯”或“马上杯”。明清时期,由于高足显得优雅而恭敬,故此种器形多被用于祭祀或供佛,祭祀则为“高足杯”,供佛则为“净水杯”。明《三才图会?器物卷》中所绘,将上碗下高足之器,归之为瓯。
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“内造”即内府制作,内府诸司即内宫十二监四司八局,总谓之二十四衙门,是明代宦官体制,为宦官伺奉皇帝及其家族的机构,位于在皇城之中。其中“银作局”专司宫廷所需金银器的制作,如金银钱、金银豆叶、金银锭等,仅供钦赏之用。明代金银器雍容华贵,与宋元较简朴的风格不同,充满宫廷的富丽风范,龙凤形象或图案占有极为重要的位置。由于此件宣德龙纹高足金杯,以奢华之料铸器,工艺雕琢,而又蕴江山永固之寓意,凝帝王之非凡气魄,故至清代亦为珍贵祥瑞之物,避免销镕化水,而留存至今。
清代金器图片大全,当地的报纸称,提供这件藏品的是本地一名年迈的女士,她丈夫的父亲曾经作为军医于1900年到中国参与了八国联军镇压义和团的战争,在返回德国时带回了几件艺术品。近日,她在搬家收拾物品时发现了它们,并将其交给拍卖行代为拍卖。这尊佛像吸引了来自英国、意大利以及中国的藏家,后,一名中国买家通过委托代理电话竞拍的方式,以23万欧元的价格将其收入囊中。据悉,此次拍卖的佛像高约33厘米,通体鎏金,为绿度母坐像,铸造年代应为19世纪即清代中后期。
近几年清代金器同类藏品拍卖记录:
明八卦四神镇宅金器摆件----估价:100.00到100.00万----成交日期:2017年8月4日
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唐代金器鹅(一对)----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
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辽代金器(一套五件)----估价到1600.00万----成交日期:2012年6月3日
唐代金器鹅(一对)----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
唐金器(六件套)----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
明代金器皇冠----估价:50.00到55.00万----成交日期:2013年12月15日
唐金器(六件套)----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
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本件錾刻有明确纪年的“大明宣德九年八月内造九成色金重三十八两五钱”铭文的金镶宝莲托梵文瓜棱盖罐,查阅已知公私典藏,均未发现与本品全然相似者,方显其弥足珍贵。罐重1455克。此罐造型端庄,以瓜棱形为罐体,短颈,肩部凸起莲瓣纹装饰,莲瓣上以细密绳纹缠绕镶嵌红、蓝宝石。腹部主题纹饰以瓜棱为形,分别錾刻九朵缠枝莲托梵文,錾刻技艺精湛,器底部亦为仰莲纹一周,上下呼应,工艺相同。配有与罐体相同工艺嵌宝技法的莲瓣托宝珠钮盖,盖罐相合,富丽华贵之气迎面而来。金质,碗内光素平洁,卷沿大敞口、微束颈、鼓腹、收底、高圈足;外壁满铺炸珠饰,颈上金丝勾出回形纹,大腹上绕枝纹环抱四大团“寿”,碗底依然炸珠饰铺地,中央转太极莲花图,外圈花瓣中圈出“乾隆御用”四字。整器精致不失大气,现皇家之派,亦显精巧匠心,不可多得之藏品。这件炸珠团寿纹“乾隆御用”金碗,碗身密布难以计数的金珠,结合掐丝工艺,在碗身上组成寿字纹样。碗底用同样手法组成“乾隆御用”四字和太极图。由于金珠的反光,整器显得宝光四溢、雍容奢华、细腻精工,是一件难得的宫廷道教艺术品。
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