其时，罗致前朝教训的西汉王朝，不仅完成了统一大业，还实现了长治久安，形成了文化融会的社会气象时势。浓重的用玉文化气氛和一整套的用玉制度，就泛起了这样的大配景。以是缔造统一盛世的汉王朝，也让玉器使用到达了一个黄金时代。而且“丝绸之路”不仅运送了丝绸，更促进了和田玉的大规模东输，为玉器制作提供了富足的优质质料。汉代王侯对于玉器的尊崇和喜欢可以说是到达了痴迷的田地，从生至死，从公到私，玉器渗透到了每一个角落。
战国与汉代玉舞人仍有差异点：就人物发型来说，战国舞人发型镌刻极为细腻，发型在头顶部呈扇形，双方披下，鬓角鬈曲，发根整齐，丝丝入扣，着意刻划女性秀发之美；而汉代则把发饰放在次要位置，不太注重发型的修饰，头部没有镌刻，借助舞姿一手在头上，用长袖盖住头顶，另一只手在下面。战国玉舞人面部五官镌刻得秀气淡雅，给人以俊秀文雅的感受；而汉代用简朴的几刀阴线勾出眉、眼、鼻、嘴，雕琢粗拙，但给人以淳朴的美感。衣饰是战国与汉代玉舞人区别为显着的地方，战国刻划的形象是宽袍大袖，衣着瘦长，领缘较宽，绕襟随身旋转而下，尤其是袖口、裙边、腰部上的飘带多刻蜷曲弯勾的纹饰，使我们看到了战国衣饰的华美及用料的考究，舞人恰似在旋转，苗条秀丽，高尚潇洒，神形毕肖。
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汉代玉舞人珮价值评估鉴定价格
材质上:新疆和田玉被大量使用。汉代玉器的质料主要为新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉和新疆昆仑山北麓的玛纳斯碧玉以及少量的岫岩玉、蓝田玉、水晶、玉髓、玛瑙等。而汉代以前和田玉、尤其是和田羊脂白玉的使用是不多见的。器型上：在春秋战国玉器器型上,演化泛起了大量新器型。如葬玉中的金缕玉衣、九窍塞、玉含蝉、玉猪握等。玉印、辟邪、刚卯、严卯、司南佩、翁仲、玉舞人、玉乐舞俑、玉祭祀人、玉铺首、玉剑具、高足杯、角形杯、鸡心佩等成为汉代玉器的典型代表，影响深远。3：线条及雕工上:
汉代玉舞人珮价格及图片，千古卓绝的“汉八刀”。“汉八刀”是汉代特有的攻玉刀法,多用宽阴线,线条精练明快,所琢出部位,看似一刀刀切削而成,平顺平滑,着实,大刀阔斧的的切削面是用砣轮重复琢磨而成,刀痕悉数磨平,工艺要求十二分的严酷。这种雕工以玉猪握、翁仲、玉蝉等器型上多见。叹为观止的“游丝描”。“游丝描”又叫“游丝毛雕”或双沟碾法。这种游丝毛雕,是用传说中的“昆吾刀”(刀头类似于现代的金刚钻。钻石的摩氏硬度为10,而和田玉的摩氏硬度在6~6.5)一刀一刀的刻划而为,故在放大镜下视察,进刀深、出刀浅,呈似断似续状。明代高濂《燕闲清赏笺》中所说：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细人秋毫，更无疏密不匀交接断续(在放大镜下视察应是似断似续)，俨若游丝白描，毫无滞迹。”游丝毛雕起源于春秋,盛行于战国,盛行于汉代。汉代的比战国的更纤细、匀称、浅易。及至明清,则是用砣具拉出的,线条深、粗、凝滞。
近几年汉代玉舞人珮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清中期白玉雕留皮双欢童子执荷挂件
估价60.00到70.00万---成交价:RMB124.20万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清乾隆白玉子冈款松下童子问道牌
估价100.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清十八/十九世纪白玉佳人觅句图珮
估价10.00到20.00万---成交价:HKD95.60万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：黄罕勇龟鹤延年白玉把件
估价200.00到250.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2012年12月29日
藏品名称：翟倚伟和田白玉籽料留红皮巧雕“早春”玉牌
估价150.00到150.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2012年8月4日
藏品名称：白玉把件和田红皮羊脂籽玉长眉大仙
估价59.00到68.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2012年9月8日
藏品名称：清乾隆白玉「福在眼前」「吉庆有余」挂屏
估价20.00到20.00万---成交价:HKD278.40万---成交日期:2017年5月29日
藏品名称：清中期白玉雕夔龙开光观菊图子冈牌
估价50.00到60.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年6月18日
藏品名称：清乾隆白玉龙凤纹长宜子孙珮
估价400.00到500.00万---成交价:HKD600.00万---成交日期:2013年11月24日
藏品名称：清乾隆白玉长宜子孙斧形珮（三件）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2013年4月27日
汉代玉舞人珮价格为什么会这么高
说他自己一听古乐就老想睡觉，一听郑卫之音，就一点也不以为疲倦。魏文侯所说的古乐正是西周宫廷雅乐，用于庙堂祭祀歌舞，而“郑卫之音”，为民间歌舞，被孔子斥为“淫声”，却正好切合列国诸侯对世俗情调的享乐要求。虽然子夏连忙替雅乐辩解，但《汉书·礼乐志》照旧说:“终不见纳，自此礼乐丧矣。”民间歌舞终究兴起而雅乐尽废。-南越王墓出土的玉舞人（图148）圆雕，跪姿，头顶有一孔贯串到底部。高3.5厘米，宽3.5厘米，厚1厘米。南越王墓西耳室出土，出土时玉人脸上有织物压痕，可能是穿系用的丝缯。圆雕的玉舞人很少见。这件作品造型优美，工艺细腻，使用了阴刻、减地等多种技法。上海南越王博物馆藏。
汉代玉舞人珮好坏分辨，看眼前的玉舞人形象，似乎在随着委婉的音乐时而狂奔时而圆场时而微步时而屈腿时而扬袖……一时间竟犹如穿越了时空，千年的画卷跌宕在心头。现在许多人都喜欢HIPHOP，喜欢那种节奏和力度，很少人会去体会、训练古老的汉唐舞，受众面小，越发让人很难去推测它难以相比的优雅韵味，就算看到玉舞人，约莫也只是微微赞叹一下造型的巧妙，却不会从长袖里品味出汉风唐韵的优美。看着玉舞人，突然以为“人生那里不邂逅”这句话说的不止是人，也指这些巧妙的小遐想，好比，在某个平庸的下战书，从看似没有情绪色彩的纪录里感受到千年前的鲜活；某个寻常的夜晚，从辛勤的习舞里感受到生命的曼妙；它们突然电光石火邂逅在脑海里，激活了心田莫名的欣喜。
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