青花瓷情形怎样？史有定论，清朱琰《陶说》援引明曹昭《格古要论》云:“饶州御土窑，色白花青，较定少次。”饶州御土是对北宋真宗景德年饶窑的专称，说明这时饶窑的青花瓷烧制还略逊于定窑。通过文献可识，宋元时期，定、饶二窑都以烧制白瓷为主，同时又兼烧钴蓝、铜红瓷器，而且是饶窑仿效定窑烧制，但因二窑窑址现在均未发现，因此也是一直为学界所疑心的问题。
红釉印花龙纹刻花云纹盘(图七)。这件红釉盘的造型、装饰手法、尺寸巨细都与上述蓝釉盘同类，只是颜色为单一的红釉，现藏于首都博物馆。按理说，这件红釉盘已无需作分析，只需归其类即可，可是，由于只要提起铜红釉瓷器，人们自然就会将之与景德镇相联系，而此件红釉盘正好为反证，因此值得按景德镇窑稍作分析。
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我们再将蓝釉盘、红釉盘同扬州梅瓶相互较量，就不难发现，这三件瓷器虽然颜色差异，但其造型、工艺、釉面特征却无一不与定窑烧制情形相符，令人大有“不是一家人，不进一家门”之感，亦所谓物以类聚，而与饶窑烧制判然有别；定、饶之分，泾渭明确。既然这三件瓷器都与饶窑烧制无关，为什么一定要视其为景德镇产物呢？
宝石蓝釉盘价格及图片，从青花瓷、铜红釉瓷器的烧制情形来看，文献有明确的纪录，这两类产物并非是元代景德镇“创烧”，而是定窑领军，饶窑步厥后，而且在宋代至元代这四百多年间，在青花瓷、铜红釉瓷器烧制上，景德镇窑仿定窑烧制未曾中止过。明初时定窑停烧，景德镇官窑烧制更是以定窑为范本。早在北宋初限期，定窑就因烧制铜红釉、青花瓷器天下，因此也为景德镇效仿，二窑甚至还为这两种产物引发了相互之间的竞争，元蒋祈《陶记》云:“其(景德镇)视真定红瓷……相竞奇矣。”结果怎样？宋周辉《清波杂志》云:“比定州红瓷尤鲜。”说明宋代景德镇在铜红釉瓷器上逾越定窑。
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再按定窑情形看。从造型和装饰工艺方面看，这件蓝釉盘是定窑印花瓷器当中常见的器物，若是施以白釉，视其为典型的定窑扣器，谁都不会有嫌疑，只是由于施以蓝釉才发生了误会。着实，类似于这种内蓝外褐“二色”装饰手法，是两宋时期北方窑口极为常见的装饰手法，景德镇则无这一情形。
宝石蓝釉盘成交价格，官窑制度是为服务于朝制而建，而且也为朝制的一个组成部分，朱元璋在景德镇建官窑，很大因素上是为其在南京建宫提供修建用瓷，至于朱元璋为什么要以釉里红、青花瓷为其官窑的主流产物，也可以为史学考古所展现，而基础不行能是受什么伊斯兰文化影响，这也有违于一样平常知识问题。事实上，明初洪武、永乐、宣德三朝在景德镇所泛起的再起，都是直接以宋器也是定瓷为范本，直到宣德时期，其铜制宣德炉器形也是仿自“定器”，而绝无“元器”这一说法，也为明证。
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