在文房四宝的生长蹊径上，笔的改变、墨的改良、纸的生长，使得砚台变得越来越“逍遥”，它更多地成为了藏于书房的一种部署，象征身份的一种标志。民国以后，制砚业逐渐萎缩；新中国建设后，随着誊写工具的改变，砚台的使用越来越少。近些年，泛起了砚台的珍藏热，制砚业又逐渐郁勃起来，但工艺泛起南北极分化：部分砚台批量生产，以机械压制，成为纯粹的商品，响应也少了文化上的优异和工艺上的考究；工艺大师的手工制砚武艺优异，但质高价也高，成为凡人难以拥有的珍藏品。
虽然历经岁月的洗礼，但对砚台的品鉴尺度未曾改变。它的价值，除却凝固的年月信息外，品、工、质、铭等都市被考量。对于砚石优劣的品评，也是古时文人士医生十分重视的问题。《砚史》从石质的软硬和发声来鉴定砚石特征——简陋四方砚发墨久不乏者，石必差软，扣之声低而有韵，岁久渐凹。不发墨者，石坚，扣之坚响，稍用则如镜走墨；《端溪砚谱》从石性、颜色和石眼的角度判断——简陋石性贵润，色贵青紫。干则灰苍色，润则青紫色。眼贵翠绿圆正有瞳子。石有眼则易分品第。若性死板，色黄褐，眼赤黄，皆下品也；《歙砚说》则从砚石的纹理来分析——简陋石顽则平滑，而磨墨不快。石粗则黏墨，而渗渍难涤。唯粗罗纹理不疎、细罗纹石不嫩者为佳。砚台的魅力可能就在这里，它不因饱含风霜的资历而“倚老卖老”；也不因研磨千载而黯淡无光。它来自尊自然，藏于清远之阁，默默讲述着石头的味道、文化的价值。
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端石香菇头砚台市场走势如何
履历，或记录创作历程，或赞美砚台材质、造型，或撰写人生格言，转达给家族后人，其优美的书法刻在砚石上，更显金石气。总之，一方砚台上的铭文，可以直接决议它的市场价值。现在市场上价格高的几方砚台，都同历代名人息息相关。如现在拍卖市场上成交价格高的两方砚台，都是由乾隆御制和御题诗的，划分拍到了1400万元和973万元。百万元级此外砚台，要么是清代皇家御制，要么是有纪晓岚、吴昌硕、朱彝尊等名人的题铭。
端石香菇头砚台图片大全，砚台的进一步生长得力于汉代人工制墨和造纸术的发现，汉代文人也将砚台作为念誊写字的必须品，以是有了《汉书·薛宣传》中“下至财用笔研，皆为设方略”的纪录。汉代的砚台，不仅仅为适用之物，形状上也有了一定的设计，并镌刻有图案；砚材凭证墨的品质也变得越来越多样化，相继泛起了铜砚、银砚、陶砚、木胎漆沙砚……由此先，兼具装饰性与适用性成为砚台的生长趋势，砚文化在“内外兼修”的蹊径上一直丰满。
近几年端石香菇头砚台同类藏品拍卖记录：
藏品名称：苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚台盉
估价400.00到400.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：北齐武平·陈介祺旧藏大齐三年王马居曹眷属造像石制...
估价150.00到250.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：水晶云蝠纹砚台
估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
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估价150.00到250.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：水晶云蝠纹砚台
估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：水晶云蝠纹砚台
估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：宋代白定莲花四灵砚台
估价50.00到50.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2008年10月26日
端石香菇头砚台价格怎样拍卖
再与字画相比，砚台是中国字画的“摇篮”——一位名家一生的砚台不外几方，多的也就能存世几十方，而他的字画呢，少则几千件，多则上万件。虽然，这样较量有点牵强，但名家砚台的价值洼地也是一望便知。由此可见，砚台从其历史文化角度的明确和价值挖掘尚未睁开，人们对其的认知还十分有限，市场价格也处于显着的洼地之中，因此具有很好的珍藏远景。
端石香菇头砚台交易价格，砚台是文人珍藏的清雅之物，也是皇宫贵族显贵犒赏的佳品。文人精神，是砚文化的灵魂。苏易简在《文房四谱》中言，“四宝砚为首，文字兼纸，皆可随时收索，可终身与俱者，惟砚而已”，昔人更有“文字纸砚，皆极优异，亦自是人生一乐”之说，因而许多文人重视文房的质量，甚至加入文房制作，听说“薛涛笺”就是唐代女诗人薛涛指导匠人改制而成。犹如宝剑承载着英雄的梦想，砚台也象征着文人奇异的身份，更是他们的精神朋侪，如唐代韩愈作《毛颖传》，把笔、墨、纸、砚喻作文房“四友”，宋陆游有诗“水复山重客到稀，文房四士独相依”，蔡襄偶得歙砚后喜言“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城”等等。他们凭证自己的威风凛凛威风凛凛、用墨的品种定制专属于自己的砚台，引领着时代的审美潮水，并将自己的感悟写下来，交由工匠刊刻在砚身上，即所谓的“砚铭”——如岳飞的“持坚守白，不磷不缁”，苏轼的“一受其成，而不行更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有”……可见，砚台是文人书生抒发真真相绪和人生感悟的载体，是念书人奇异的文化象征。
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