回族是古代波斯人、阿拉伯人、中亚细亚人与中国汉族等民族融合而形成的我国少数民族。回族文化是中华文化的重要组成部分，它深深地植根于本土，兼容伊斯兰文化和儒家文化，形成了独特的二元一体文化结构。伊斯兰教传人中国1300多年来，回族创造和留存了大量珍贵的古籍文献，与中国汉民族及其他少数民族一起为丰富中华文化、构建中华文明作出了不可磨灭的贡献。
我国历史上早有“回回遍天下”之说，今天，回族仍是我国除了汉族以外分布最广的民族，全国2000多个县中都有他们的身影，其中以西北地区居多。这种“大分散、小集中”的人口分布和二元一体的文化结构，使其文化遗产的留存与收藏呈现出内容丰富、形态多样、分布广泛、交叠并存的特征。
一、国内回族古籍文献分布状况与地域特色
遵从国内民族学界将少数民族古籍文献的下限界定为1949年的惯例，“回族古籍文献”的抢救整理下限为1949年。其内容收录范畴有狭义和广义两种界定。狭义的回族古籍文献，是指1949年前回族或其他民族译著的，以反映回族传统文化为主要内容的书籍、碑刻及口传史料。
广义的回族古籍文献，除上述内容外，认为凡是1949年前回回人撰述创造的书籍、铭刻、文书档案和口传史料，无论其内容是否直接以回族传统文化为主要内容，如五代李殉的《海药本草》、明代李蛰的《藏书》、《续藏书》，清代丁拱辰《演炮图说辑要》等，都是回族对中华文明的贡献，均属于回族古籍文献。
鉴于广义的回族古籍文献内容浩瀚，难以统计整理，这里，笔者谨重点介绍我们收藏整理狭义回族古籍文献的情况。
回族古籍文献散落于全国各地。可以说从天山南北到黑龙江畔，从蒙古草原到海南天涯角，从长城内外到大江南北，从青藏高原到东海之滨，从偏僻山村到繁华都市，到处都有回族古籍文献的踪迹，各地的收藏内容与形式又因地域差异而各有侧重。
伊斯兰教经典《古兰经》、《圣训》及十三本经及其中阿文注译本，被各地图书馆、清真寺和穆斯林民众广为收藏。北京、上海、江苏、四川、宁夏是国内回族古籍文献藏存相对丰富之地。如北京市，除国家图书馆、北京大学图书馆等国立图书馆较好地保存着珍贵的回族伊斯兰教古籍文献，一些古老的清真寺，如东四清真寺还保存有大批阿拉伯文、波斯文和中文回族伊斯兰教典籍。
