盒为圆形,九成金质,盖面嵌宝石碧玺等云蝠花纹,盖边嵌碧玺菊花,盖边及底边錾花"卍"字纹,盒底有"宝华"、"足金"戳记。此盒錾刻工艺极其精致,为后妃盛放胭脂等物品所用。此杯银镀金,杯口沿下雨腹近圈足处各饰一圈雷纹,腹部在米粒锦地纹上錾缠枝纹,中有二凤穿枝飞舞。双龙耳作身缠花枝状,神态稚拙可爱。杯盘中心凸起一覆莲座,上有母口,杯的圈足正好嵌入,可有效保持杯的稳定。此杯应当也是享祭时所用之物。小碟圆形口,浅膛,圈足,通体光素无纹。造型美观,做工精致,银镀金色泽熠熠生辉,显示了皇家气派。此类小碟是宫廷御膳时盛放调料的餐具之一。
明太祖朱元璋削平群雄,驱逐元朝残余势力出长城以北,一统天下。明朝第五位皇帝,宣宗朱瞻基(1398到1435),为明仁宗朱高炽长子,自幼就受祖父朱棣与父亲的喜爱与赏识。永乐九年(1411)被祖父朱棣立为皇太孙,数度随朱棣征讨蒙古,洪熙元年(1425)即位。明朝经永乐、洪熙、宣德三代,近半个世纪的励精图治,开创了三十三年(1403到1435)的繁盛局面,史称“永宣盛世”,自此明王朝的统治进入鼎盛,特别是宣德年间,国力达到顶峰。由于这一时期长治久安的太平盛世,文化气韵的不断积累与酝酿,至宣德时期,器物用料极为讲究,造型端庄典雅,为后世所不能及,成为艺术巅峰。
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此器另一特色,即为金镶珠宝的装饰技法,在本罐的盖、肩部、胫部均有莲瓣纹上镶嵌红、蓝宝石的装饰,与金色罐体相衬,更显其富丽华贵。金镶珠宝玉石的工艺古已有之,但早期多以彩色料石镶嵌,真正的宝石较少,至明永宣时期,郑和七下西洋,从海外带来了大量宝石,在客观上促进的明代金镶宝石工艺的发展,此罐可为此种工艺的典型之作。与本品采用相同工艺,且在盖钮等细节处理方面都较为相近者,可参考大英博物馆《大明五十年》举办的展览中美国费城艺术馆馆藏明宣德金镶宝执壶,以及2008年在香港艺术品市场中以1.16亿元创造纪录的明宣德金胎錾赶珠云龙纹嵌宝石三足盖炉。
清代金器真虚分辨,金银器在清代宫廷生活中非常重要,其应用涵盖了祭祀、礼仪、起居等等各个方面。清乾隆宫廷时期金银器线条流畅、造型优美,与以往的金银器相比,乾隆时代的金银器器形趋于大型化。由于国力强盛,在具体制作工艺方面往往体现出不惜工不惜料的特色。特别是炸珠工艺,我国古代也称为金粟。是把黄金制成极小的金珠,再通过焊接排列称为图案的工艺。我国早的炸珠制品是出土于内蒙古杭锦旗阿鲁柴登战国匈奴墓地的匈奴王鹰首金冠。由于这种工艺异常繁复,导致唐代以后采用炸珠工艺的金器逐渐稀少。到清代乾隆时期,炸珠艺术品才又一次逐渐多样化、创意丰富、技巧高超,堪称中国金银器历史上的高峰时代。
近几年清代金器同类藏品拍卖记录:
唐代金器鹅(一对)----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器杯(一对)----估价:120.00到120.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器人物骆驼(一套)----估价:200.00到200.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器杯(一对)----估价:120.00到120.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器龙纹执壶(一对)----估价:180.00到180.00万----成交日期:2014年6月8日
唐满工凤纹金器(一套)----估价:900.00到1500.00万----成交日期:2014年11月30日
唐代金器碗(一对)----估价:160.00到160.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器鹅(一对)----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
唐金器执壶----估价:475.00到475.00万----成交日期:2014年11月30日
唐满工凤纹金器(一套)----估价:900.00到1500.00万----成交日期:2014年11月30日
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除上述以外,更为难得的是,在罐底部落有楷书“大明宣德九年八月内造九成色金重三十八两五钱”明确纪年,即公元1434年,将本品的制作年代交代的十分确切。在存世为数不多的明初宣德时期的金器里,落有款识的更为凤毛菱角。查阅资料,同样在此年制作落有款识的金器有现藏于上海首都博物馆的明宣德錾云凤纹金尊(落有“随驾银作局宣德玖年玖月内造捌成伍色金拾伍量重外焊伍厘”)。而与此器在书写制式、书写笔法上有异曲同工之妙的当属现收藏于首都博物馆的明宣德金勺,可为佐证参考。金勺为上海海淀区青龙桥董四墓村明墓出土,勺柄上端刻有“随御用大明宣德六年八月日内造金勺一把用九成金净重三两四钱五分”铭文。
清代金器图片欣赏,北朝时期的造像,受印度犍陀罗造像的影响,同时服饰上又走上汉化之路,整体呈现瘦弱的病态美。不过,对于这一点,一西平措则认为,当时的佛造像其实是受了道家影响,趋于秀骨清风,展示的是清隽之美。而到了唐代,国富民强,造像风姿神韵都比较腴润;进入宋代,由于文化艺术的高度发达,佛造像则呈现出儒雅之美。元代时间短,佛像的风格属于过渡造像。明、清造像制式化比较明显,反映出两朝佛教文化的成熟。
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