生坑玉器（尤其是高古玉器），因为入土年代久远，旧化特征明显，往往为鉴定真赝提供了较为明确的证据。
很多玩明清老玉的人常说：“明清玉器容易鉴定，高古玉器难鉴定”——这是谬论。高古玉器绝大多数曾经入土，旧化痕迹明显，大部分明清玉器是传世品且年代较近，旧化程度低，且目前高仿明清容易到位，因此鉴赏高古玉器较易，鉴赏明清特别是传世品很难。
有人误以为鉴赏高古难，是因为平时接触高古玉器机会较少，感觉其文化含量深邃，高不可攀，因此有敬畏心理。
在高古玉器实战领域，以前曾经流行过所谓“工艺痕迹派”和“器物纹饰派”两大鉴赏派系，一者以分析微观工艺痕迹为主要手段，一者以分析纹饰器型为主要手段，但后来都遇到了实际问题：从器型纹饰到工艺痕迹，现代的高仿都已经几乎全面攻克所有难关，也就是说，高仿已经能够完全制造出符合时代特征的所有纹饰和痕迹。
赏生坑玉器（特别是高古玉器）到底主要应该注重那些方面？什么才是真正器物旧化的本质特征？我的认识是，工艺痕迹和器型纹饰固然重要，但首要关键是解决古玉皮壳的问题，对于生坑玉器皮壳首先解决三个要素：沁色、土门、灰皮，以及这三者之间的互动关系。解决了这三个要素的问题，就算入门。
沁色，是金属离子深入玉质内部的色泽反映。真沁，一般都“沁色入骨”。颜色进入玉质以后，金属离子围绕玉石分子团渗入，因此强化了玉石分子团的形态，所以沁色透光看，多呈现玉石结构的片状、絮状结构，如同飘荡在玉质内部的云翳。一旦盘玩，沁色会动，于是就感觉玉有了灵性。
土门，就是沁色进入玉石内部的通道和门户。金属离子必须咬蚀玉器表面的抛光层渗入，因此在玉器表面出现咬开的小孔或者钙化点。有土沁就必定有土门。（古玉有黑色沁者，一般人都随口说是“提油”、“烤色”，其实有土门的就是水银沁，无土门的才可能是提油和烤色）生坑玉器一旦盘玩，玉器被唤醒以后会“出灰”，灰就主要从土门中吐出。（真灰，粘性强；假灰，松散、浅薄、粘性差）
灰皮，就是金属离子在深入玉质内部过程中，玉石内部置换出来的有机物质。一般反哺到玉器表面，形成白色的粘性包裹粉液。
玉器内外部的物质通过土门这个通道置换并达到平衡，因此在土门的里面是沁色，外面是灰皮，这三者之间的关系，是鉴赏出土玉器皮壳的本质要素。