此件香炉样式来源于明宣德炉,以金铜制成,炉身形制规整。通体光素,尽显铜炉精纯美质。铜质精量,入手沉甸,宝光可比良金,贵得精铜铸炼所致。器表呈鳝鱼黄色,光泽内敛。皮色沉静浑厚,端丽容穆,浑然天成,为宣炉标准皮色之楷模。直口,两侧置双象耳,象首粗眉杏目,长鼻直竖,表情自然细腻,循“太平有象”之吉意装饰。其包浆色泽凝重,器表莹润,光华内敛,色泽蕴藏于内,映出黯淡奇光,灿烂自然,给人以细腻柔滑之感。敦厚之中不失灵巧精致,是为书房陈设雅器。“有炉光怪真异绝,肌腻肉好神清和”,此炉确当此评。 此炉做工规整,精致典雅,线条流畅,圆润醇厚,为明代造炉zui高水平之代表。盖内烟熏痕迹清晰,显系经常使用所致。
因钧瓷观之如景,叩之如磐,瑰丽夺目,浓艳晶莹,历代皇帝都把它视为奇珍异宝。尽管钧瓷"十窑九不成",当时的皇帝还是规定,出炉的钧瓷次品仍要全部销毁,不准民间私藏,足见钧瓷当时是被皇帝垄断享用的奇珍异宝了。自商、周时期起器表施釉技术的诞生后,质朴的原始瓷器便披上了鲜亮的外衣。此后,高、低温釉不断发展,随着制釉技术、施釉技巧的成熟,釉色成了瓷器艺术不可或缺的重要因素。红色釉瓷器对温度、气氛等都要求极其严格,尤其难烧制,是公认的"矫情"的釉色。2011年在北京保利,一件"清雍正-乾隆早期红釉地画珐琅梅花山石玉壶春瓶"以2530万元成交,是目前红釉瓷器成交的高价。不可否认的是,清三代瓷器在目前市场上处于价格高位,晚清、民国时期正处于价格低谷,未来升值前景可期。
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印度佛教传入中国后,与本土文化发生关系,逐渐改变自己的面貌,融入到中国的传统文化里,儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时,人们以老庄解释佛教,东晋以后佛学又与玄学趋于合流,深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期,佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日古玩,特别是禅宗初祖达摩东渡来华,中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风,作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。
宣德双耳香炉图片,铜香炉是中国明清时期铜制品中重要的门类之一。精心冶炼的铜香炉,造型古朴典雅,深受世人的重视。以前是收藏市场冷门的铜香炉,近两年收藏价值逐渐凸显,部分制作精美的明清铜香炉价格足足翻了10倍。明清朝铜香炉珠光宝色,雍容典雅,视之使人神清气爽,抚之令人心旷神怡。辨别铜香炉的真伪重要是看五个方面:形状、重量、铜质、款式、包浆。宣德是明宣宗朱瞻基的年号,他在明太祖创业的基础上,使原来紧密的政战略趋向平稳,权利则更为会集,并实施一系列有利于展开出产的办法。宣德六年,他命郑和七次下西洋,更进一步交流中外经济文明的交流。由于政治、经济的兴盛展开,各种技术品的出产制造亦出现了百花争放的形势,闻名遐迩的宣德炉恰是这一期间的产品。
近几年宣德双耳香炉同类藏品拍卖记录:
藏品名称:宣德年制双耳香炉
估价110.00到110.00万---成交价:HKD550.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称:明铜冲耳香炉
估价45.00到45.00万---成交价:RMB201.25万---成交日期:2011年8月25日
藏品名称:清乾隆白玉雕兽面纹香炉
估价120.00到180.00万---成交价:RMB190.40万---成交日期:2009年1月11日
藏品名称:乾隆年制款铜胎掐丝珐琅彩宝鼎香炉
估价3800.00到3800.00万---成交价:RMB6264.00万---成交日期:2015年1月19日
藏品名称:清乾隆铜铸拐子纹香炉
估价150.00到250.00万---成交价:HKD340.00万---成交日期:2015年6月3日
藏品名称:清翡翠双环耳香炉
估价50.00到80.00万---成交价:RMB89.70万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称:清乾隆掐丝珐琅嵌玉香炉、烛台三供
估价30.00到50.00万---成交价:RMB87.36万---成交日期:2008年6月7日
藏品名称:元明铜鎏金端三足香炉
估价100.00到150.00万---成交价:RMB151.20万---成交日期:2009年8月16日
藏品名称:18世纪白玉仿饕餮纹香炉
估价180.00到250.00万---成交价:NTD236.00万---成交日期:2015年7月19日
藏品名称:清乾隆青花缠枝莲托八宝纹烛台、香炉三供
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1127.00万---成交日期:2016年6月7日
宣德双耳香炉怎么去查看市场销量
一直以来,香炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝,但宋元明清香炉各有不同。宋代之前,香炉作为我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成;汉代以后,香炉的材质逐渐丰富起来,尤其是在宋代,制瓷业蓬勃发展,名窑辈出,各种仿铜式瓷香炉纷纷问世。其中包括了鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉(奁,音同“连”)、鱼耳香炉、三足香炉等多种样式。从此,以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉,成为香炉的主流,并开始出现在大宋帝王的内庭,逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。到了元、明、清,瓷炉逐渐由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主,观赏的功能也逐渐降为从属地位,在器形和釉色上有了逐步的改变。元代瓷炉基本上是保留了宋代瓷炉风格,但在数量和品种上有所增长,以中小型香炉为主,器形以三足圆炉和鬲式炉较为多见;明代则出现了如象耳炉、戟耳炉、筒炉等新的造型,在色彩上,由单色釉变为以青花为主流装饰,青花瓷成为主要工艺;到了清代,则以钵式炉为主。因此,简而言之,宋元时期的瓷炉以青瓷香炉和窑变釉香炉为主,而明清时期则以青花香炉为主,红釉香炉也较为常见。同时从元、明、清时代开始,瓷炉大量走入寻常百姓之家。除官窑外,民窑也广泛制作,在民间,百姓都使用民窑生产的瓷炉用于烧香祈福。从铜炉到瓷炉的转变,香炉在汉代以后看似以瓷香炉为主,但实则是已经分民用与御用,民用香炉多数以瓷香炉为主,且用于祈神供主。而铜香炉仍受皇宫御用或官员、富绅、文人喜爱。
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