清代诗人黄莘田嗜砚如命，他到广东挖掘上等砚石，请制砚名手制作成十方砚台，分别取名为美生春红、古砚轩、十二星、著述、无度、天然、青花、风月、写裙、蕉石，自号“十砚翁”，将居所称为“十砚斋”。黄莘田晚年穷困潦倒，有一商人特意携千金来买他的砚，但黄莘田痴砚之心不改，宁可忍受清贫生活，也不愿轻易出手一枚。古代文人与砚结缘，或借砚抒怀，或对砚咏史明志，此中真情实感，令今人从中嗅到了中华传统文化的缕缕馨香。
《苏东坡文集》有砚铭15篇，砚诗11首，未收录者尚难以探究，足见东坡好砚之深。东坡编过一则谜语：“研犹有石，岘更无山。盖女既去，孟子不还。”谜底为“砚盖”。东坡端砚铭：“千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍。一嘘而泫，岁久愈新。谁其似之，我怀斯人。”生动有趣地写出了采端砚的过程和宝砚的难得。咏孔毅甫歙砚：“涩不留笔，滑不拒墨。瓜肤而縠理，金声而玉德。厚而坚，足以阅人于古今。朴而重，不能随人以南北。”寥寥几句，道尽端、歙两种砚材的美妙和珍贵。
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与东坡、鲁直风雅而矜持相比，米芾对砚的痴爱则近乎癫狂了，连皇上的御砚也要想办法据为己有。宋人何薳《春渚纪闻》载：“上与蔡京论书艮岳，复召芾至，令书一大屏，顾左右宣取笔研，而上指御案间端研，使就用之。芾书成，即捧研跪请曰：‘此研经赐臣芾濡染，不堪复以进御，取进止。’上大笑，因以赐之。芾蹈舞以谢，即抱负趋出，余墨沾渍袍袖，而喜见颜色。”这手舞足蹈的欢忭之态着实可爱。据说，他对砚痴迷之深，曾抱着所爱之砚共眠数日，著有《砚史》。
云纹圆形砚台成交价格，文人与砚相伴相守，往往产生难舍难分的情愫。唐进士李元宾有一块使用了四年的砚，感情日深。天宝二年，携砚行于山谷间，不料失手落地，砚台碎毁，元宾将碎砚一一拾起装匣，心痛良久，带回京师埋葬。好友韩愈感其人砚之义，作《瘗砚文》：“埋而识之仁之义，砚乎砚乎，与瓦砾异！”“匪以玩物，维以养德。”古代文人爱砚，并非因为它有昂贵的价值，而是因为小小一方砚里蕴含着极高的文化内涵。一砚一故事，一砚一风景，一砚一世界。一部砚史就是一部中华文明的发展史。
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宋代白定莲花四灵砚台----成交价:RMB55.00万----成交日期:2008年10月26日
砚台----成交价:HKD137.50万----成交日期:2018年5月24日
宋代白定莲花四灵砚台----成交价:RMB55.00万----成交日期:2008年10月26日
清代梅花卷云纹砚台----成交价:HKD96.80万----成交日期:2016年12月11日
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辟雍砚流行于南朝至唐代。辟雍亦作“璧雍”，本是周朝所设太学，取四周有水、形如璧环为名。其学有五，南为成均，北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。其中以辟雍为尊，故统称之。《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”《白虎通·辟雍》：“辟者，璧也。象璧圆又以法天，于雍水侧，象教化流行也。”《五经通义》：“天子立辟雍者何？所以行礼乐，宣教化，教导天下之人，使为士君子，养三老，事五更，与诸侯行礼之处也。”东汉李尤《辟雍赋》：“辟雍岩岩，规矩圆方。阶序牖闼，双观四张。流水汤汤，造舟为梁。神圣班德，由斯以匡。”歙县博物馆收藏的这方十八足辟雍砚，1996年在歙县武阳乡出土。该砚通高7.5厘米；上为圆盘形，口径26.6厘米；下为足，跨径29.5厘米，是一件形体硕大、制作精致的珍贵文物。砚盘突起，盘周有水槽，下以18足承接。珠足表面装饰果实与果叶图案，施釉牢固，青黄釉色呈现古铜色状，典雅古朴，既是一件实用的文房用具，又是具有较高艺术价值的珍品。
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