《傅山与释教之关系考》一文中考出傅山所结交僧人亦达二、三十人之多。据邓之诚先生《骨董琐记》中《傅青主二十三僧纪略》载，傅山结交其时僧人有达岸、大美、惠聪、达中、石痴、蝶庵、尺木、蕴真、石影、方义、普福、明豁、雪峰、上达、元度、普达、天泽、意空、果真、梦觉等等。一方面不离士人之本色，一方面亦深受僧人之影响。故傅山别号中有自称六持居士、老櫱禅者等。从《霜红龛集》、《傅山全书》及散见的傅山手稿中可以看出，傅山所读过的佛典有《楞严经》、《法华经》、《华严经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《四分律》、《五灯会元》、法苑珠林》等等。
傅山把鉴赏者带到了庄重肃穆的清静佛地，听他向我们娓娓悦耳地朗读佛家经典，同样使我们屏住气息，体会到心灵的震撼。观傅山行草勃勃有生气，而其小楷《金刚经》又云云法精韵雅，善书者时常或能恣肆，或能醇雅，二者兼得，是为不易。甲申国变后，傅山出家做了羽士，一方面是由于其亦喜欢于老庄，可逃避现实；另一方面亦由于满人之“剃发”。出家为僧未尝不行，但僧人需要剃度，仍然是“剃发”，这是傅山所不愿意的。但傅山虽为羽士，对释教之情绪却愈之浓郁。在以后四十年间，傅山结交僧人之广，读抄佛经之多，叙述佛理之精，都是同时代士人少有的。
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傅山缮写《礼记》卷十九《曾子问》一节在为应酬书法下界说时，我们还要注重到这种征象，即一些原本不是用来应酬的作品，以后也可能被用作应酬。这种情形在傅山身上常发生。如傅山在1653年曾作小楷《曾子问》，并非为了应酬。在珍藏了三十年后，1684年傅山在向老友魏象枢托孤时，将这一作品赠给了魏象枢。一些书家平时的日课习作和实验性的作品，因名气大了，也常有人索要。一些信札、条记、药方，兴致所至挥毫自娱的作品，也都市被用作应酬。但这些书法和为应酬而创作的作品差异，这是我们在讨论应酬书法时应予以注重的。简言之，笔者在此把"适情自娱"以外的作品都统称为应酬作品。因此，"应酬书法"是以创作念头为界说基础、为讨论问题利便起见而使用的一个不是特殊严酷周全的操作性看法。而云云界定这一看法也和我们下面将讨论的修辞(rhetoric)问题有直接的关系。
近几年傅山书法同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：傅山草书立轴
估价250.00到350.00万---成交价:RMB943.00万---成交日期:2011年11月19日
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估价900.00到1200.00万---成交价:RMB1782.50万---成交日期:2015年7月4日
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藏品名称：傅山草书杜诗立轴
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藏品名称：傅山行书?五言诗扇页
估价8.00到12.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2011年7月17日
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藏品名称：傅山行书八屏
估价450.00到750.00万---成交价:RMB537.60万---成交日期:2010年5月16日
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此小楷《金刚经》精严质朴，出于魏晋，制度谨严，格调疏逸隽永，可谓极构。其运笔锋锷内敛，字斟句酌，结体自然，不事部署，生动生动。左右结构的字任其宽，写得宽放扁平；上下结构的字任其长，写得舒展瘦长。其笔画周遭并用，自然流通。竖画较粗，正如他说小楷的“柱笔着纸”一样，力度很强；横画较细，有的微弓，富有弹性。整体上字呈横式，醇厚朴雅，可以显着地看出钟繇、王羲之、颜真卿等的影响。
傅山书法市场价值，傅山的一天生就有许多，是的书法家、头脑家和书法家。留有著作《霜红龛集》、《两汉人名韵》、《傅氏女科》等等。傅山在书法方面也有很大的成就。尤其是小楷和草书。傅山对颜真卿的人品和书法都很浏览，以是，傅山在草书方面和颜体颇为相似，甚至于有人说，傅山的草书和颜真卿的书法如出一辙。傅山的小楷颇负名气，他的小楷《千文》可体现出他在的誊写技巧。傅山的小楷刚劲、下笔很有力，写出来的字秀美圆润，风姿绰约。傅山在草书方面，也深受子弟的喜欢。傅山的草书浪漫而有意境，流通而富有形态之美。傅山的草书整体自由又不失章法，很是值得鉴赏。《草书立轴》、《草书孟浩然诗》、《右军烂醉陶醉诗轴》、《行草五律诗轴》等等都是傅山的代表作之一，后人对他的书法作品评价较高。在他的草书作品中，书法苍劲而极具力度美，字里行间一气呵成富有流通性。
浏览傅山的书法作品，不仅从中体现他乐观、不拘一格的个性，又可体现出他憧憬自由、无邪壮丽的率真天性。傅山在书法上的成就很高，子弟对他的书法都是赞赏有加，而且傅山的书法被时人尊为"清初写家"。
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