烟云袅绕的苏合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的实力将熏香民俗推向社会。不得不说，在香炉生长的历程中，释教起到了相当大的推行动用。在释教中，香炉作为焚香之用具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。《金灼烁经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来在珠林》中纪录：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
中华民族文化开发时早，古时间的人，就常以焚香木熏居室以除臭秽，以是昔人念书奏琴，喜欢先焚一炉香，可以净杂念而使精神集中。重视钦水思源，慎终追远是中国人的美德，以是自古以来，华人都拜天地神祇，祭祖先；上香体现敬意，是祭拜仪式中的一个主要项目，香炉就派上用场了。印度民族也盛行熏香，娑罗门教也有烧香的习惯，释教传到中国，很快就能溶入华人社会，中国的香炉，就进入释教的殿堂了。
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焚香被赋予了许多超出适用领域的仪式意义，在初的时间它就被人们神圣化了。在几个世纪的辗转之中焚香所用的用具香炉也随着这种仪式，由遥不行及酿成了文人把玩器物。熏香始于公元前三至五世纪的东周战国时期，燃香之具曰熏炉或香炉。西汉在上层社会阶级中盛行熏香，其时还用来清洁衣服。《汉官典识》中就有：“汉尚书郎给规则侍女史二人，洁衣服，执香炉烧燻，从入台中，给使护衣服。”
双龙耳香炉价格，博山炉泛起在西汉时期与其说是审美的转变不如说是适用要求。西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。武帝时，南海地域的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓重，烟火气又不大，因此泛起了形态各异的博山炉。两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和贵族的生涯之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉就是见证，其造型和工艺已到达岑岭。
市场近几年双龙耳香炉拍卖成交记录：
明/清初洒金铜香炉----成交价:HKD81.25万----成交日期:2013年4月8日
明铜冲耳香炉----成交价:RMB201.25万----成交日期:2011年8月25日
清雍正炉钧孔雀毛釉香炉----成交价:HKD80.00万----成交日期:2008年12月3日
宣德年制双耳香炉----成交价:HKD550.00万----成交日期:2018年5月24日
宋代汝窑香炉（一件）----成交价:HKD385.00万----成交日期:2018年1月21日
乾隆年制款铜胎掐丝珐琅彩宝鼎香炉----成交价:RMB6264.00万----成交日期:2015年1月19日
清乾隆铜胎掐丝珐琅仿古纹大香炉----成交价:RMB179.20万----成交日期:2010年11月21日
清雍正绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉----成交价:RMB2643.20万----成交日期:2007年5月12日
凤纹如意耳铜香炉----成交价:HKD85.00万----成交日期:2016年1月9日
明正德铜阿拉伯纹筒式香炉----成交价:RMB299.00万----成交日期:2011年8月25日
双龙耳香炉鉴定和图片
自上个世纪90年月，继宜兴紫砂壶之后，宣德炉成为艺术品市场新宠。台湾、香港、新加坡、日本等地的珍藏者竞相高价收购，价格高达几十万元甚至上百万元，比上世纪六七十年月上涨了千余倍。总之，宣德炉巧妙处在于色彩。伪造的宣德炉色彩炫于外表，真的宣德炉色彩融于内质，从黯淡中放出巧妙的光泽，犹如漂亮的女子，其肌肤柔滑细腻，惹人抚弄。宣德炉放在火上烧久了，色彩绚烂光耀多变，若是长时间放在火上纵然扔在污泥中，拭去泥污，也与以前—样，伪造的宣德炉，纵然用火作育数十年，一旦脱火，则形容枯槁。
双龙耳香炉值钱吗，乾隆款铜胎掐丝珐琅鹤腿双龙耳熏炉，清乾隆年制铜胎掐丝珐琅香炉该香炉胎体厚重，造型精练，纹饰华而不缛，纹饰为勾线点绘缠枝花卉纹。有巨细砂眼，和掐丝断裂的痕迹。底款:乾隆年制，在清代，像类似的掐丝珐琅彩的器物，一样平常老黎民家里是没有的，一样平常都是王公贵族，宗庙、寺庙，作为一种陈设器，祭器和礼器。这件器材制作得很细腻，既庄重又华美，上打了一个乾隆年制的款，该香炉胎体厚重，正切合乾隆的掐丝珐琅彩胎体较量厚重的特点，清晚期的胎就较量薄，另外清代早期的掐丝珐琅彩砂眼较量多，而到了晚期以后这个砂眼问题解决了，该器有巨细砂眼也切合乾隆器特点，尚有清代早期的包罗乾隆的这个珐琅彩它这个掐丝断裂的痕迹较量多，该器也正符此点，加上大清乾隆年的款写得较量大气，从以上四点可以一定的判断该器是清乾隆年的掐丝珐琅香炉,实为一件价值很是高的珍品!
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