其中一件就是本文开头的香港邦瀚斯春拍所拍卖的这一件良渚玉琮，来自于香港的私人珍藏家，拍卖前的预估价是400万元港币，结果终拍出1800万元港币的天价，将良渚玉琮的市场价格拉升了几个档次。据悉，买家是杭州人，这件良渚玉琮精品在漂流多年后，终于得以回归家乡。另外一件泛起在今年年头日本大阪的一场拍卖会上，来自于晚清的珍藏家，曾任直隶总督和北洋大臣的端方。不外由于端方珍藏时，良渚文化还没有大规模掘客，他凭证《周礼》等古籍的文字纪录，将这件玉琮认定为是周代的物品。这件玉琮终以7200万日元拍出，加上拍卖佣金约莫折合人民币500万元左右，算是较量正常的市场成交价格。
仿制的可能了。它应是原始桯钻两面磨钻后的产物，这从《中国古玉器图典》刊登的桯钻磨具上可以获得证实。考证原始的加工手法没有问题，剩下的就是几千年形成的原始风貌了。细观这两件玉器，青玉质部看似平滑，现实细蚀密布，高倍放大镜下见蚀坑崎岖升沉十分自然。再观白色钙化古玩部位，由于入土数千年，加重了风化水平，局部小面积泛起粉化状，坚硬处有橘红、橘黄色沁斑。青玉绺裂处还见有色彩与条理富厚的深红、暗黄沁色，并深入玉纤维肌理，色蚀漫衍十分自然。这种非人为所能作育的物化征象，也正是造伪者难仿得神似的地方。它们的成对泛起，又具有珍贵的学术钻研价值。
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良渚文化玉琮如何快速拍卖和变现
中国天下之大，玉文化博大精湛，各地域玉文化门户甚多，只有深入研究当地玉文化者才可能真正意会当地玉文化精髓，也才有权威的话语权。而发生在刷新开放初期的台湾机构曾收进一批高仿古玉，其时东南亚、台湾、日本、新加坡等一些大珍藏家都曾跟风买进，这的"造假古玉事务",给昔时国际珍藏界造成很大的攻击波，使得国际古玉投资者的信心遭受重创，高古玉风物不再，事务终殃及了整个玉市，资金游离古玉市场，曾导致古玉器国内外市场多年一蹶不振。这也是近些年明清瓷器及字画被作为热炒题材，炒整天价的外在缘故原由之一，从近些年的拍卖会上看，高古玉成交率一直不高，想珍藏者异常小心而不容易出手，信托照旧有直接的关系。
良渚文化玉琮特点，玉琮是玉礼器之一，是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器。早的玉琮距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量泛起，尤以良渚文化的玉琮蓬勃，出土与传世的数目多。良渚玉琮系软玉雕琢而成，从外寓目呈外方内圆、上大下小形，外貌细密的阴纹线刻武艺到达了后世瞠乎其后的田地。良渚玉琮还以体大出众，显示了它奇异的魅力。方柱形玉琮周围中央立槽，槽双方基本等距，误差在1毫米左右，每节上下间距也险些完全相等，而且兽面纹的构图也基内情同。每个面的转角上有半个兽面，和其相邻侧面转角上的半个兽面组成一个完整的兽面，这样的组合使原本机械的兽面更显生动且具转变。良渚玉琮作为良渚文化的典型器物，因其具有细腻绝伦的纹饰和主要的历史价值，拥有了重大的艺术魅力。
近几年良渚文化玉琮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器
估价100.00到150.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化兽面纹椭圆玉琮
估价280.00到280.00万---成交价:RMB302.40万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：良渚文化兽面纹冠形器
估价200.00到300.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化玉琮
估价80.00到100.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年6月6日
藏品名称：良渚文化神面纹青玉枕（附证书）
估价80.00到80.00万---成交价:RMB86.40万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器
估价100.00到150.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化玉琮
估价40.00到60.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2017年5月30日
藏品名称：良渚文化玉钺
估价250.00到300.00万---成交价:RMB302.40万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器
估价100.00到150.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：新石器时代/商兽面玉璜（疑良渚文化）
估价200.00到300.00万---成交价:HKD244.00万---成交日期:2013年4月8日
2018年的良渚文化玉琮拍卖价格
"琮"始见于《周礼》等古籍。其形以《周礼·考工记·玉人》所释:"大琮十有二寸，射四寸，厚寸"。《白虎通·文质篇》曰:"圆中牙身玄外曰琮"。郑玄补注《周礼》时说:"琮，八方象地"。南唐徐锴释琮时讲:"状若八角而中圆"。后因后人难辨琮状的实体，以致南宋时称为"镇圭"。至清乾隆按东汉许慎《说文解字》，以"琮，瑞玉，大八寸，似车釭?"的说法为据。玉琮，后世又称"辋头"。其用途，一直以为就是"以黄琮礼地"的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者凭证其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其详细使用要领尚有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器。
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