此前，红山文化晚期究竟有没有进入文明社会，学术界一直存在争议。红山文化陶塑人像作为重要考古实证，表明红山文化晚期已经具备一定的专业技术能力和艺术创造能力，已正式进入文明社会。而陶塑人像戴冠、盘髻、佩帽等显示身份地位的服饰，证明红山文化晚期已经形成了等级化的社会分层。虽然目前在红山文化晚期尚未发现明确的城市、文字和金属器，但红山文化陶塑人像可以证明红山文化晚期已正式进入文明社会。
1954年，学者尹达在考古学家梁思永的建议下，在其所著的《中国新石器时代》一书中首次正式提出“红山文化”这一概念，自此，这片广袤大地上有个性的史前文化有了自己的名号。60年来的发掘、研究、讨论和著述，使赤峰敖汉地区成为红山文化核心区域及中华文明起源的重要标志地之一，被学者称之为“中华文明曙光升起的地方”。
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近几年红山文化神人像同类藏品拍卖记录：
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估价30.00到50.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2017年11月29日
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估价300.00到300.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：红山文化玉人捉龙像
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藏品名称：红山文化玉猪龙
估价300.00到300.00万---成交价:HKD495.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：新石器时代红山文化黄玉「马蹄」形器
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估价20.00到30.00万---成交价:HKD790.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价100.00到200.00万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2015年12月1日
藏品名称：红山文化黄玉狩首虫身坠
估价60.00到80.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:1999年7月5日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价100.00到200.00万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2015年12月1日
红山文化神人像真假区别鉴定方法
红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五、六千年前的农业文明，是华夏文明早的文化痕迹之一。分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。红山文化遗存早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。70年代起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址，并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。
红山文化神人像真虚分辨，红山文化是新石器时代晚期分布在内蒙古自治区东南部和辽宁省西部广阔地域内的先民们创造的一种农耕文化，距今约五、六千年前。红山文化遗物早被人们发现是在二十世纪初,1908年,日本人类学家鸟居龙藏在内蒙古东南部的林西县和赤峰县英金河畔调查时,就曾发现过属于红山文化的遗存。1935年,由日本人滨田耕作等主持的东亚考古学会对位于赤峰市东北郊区红山后遗址次展开较大规模发掘,并于1938年发表了名为《赤峰红山后》的考古报告。1954年,梁思永和尹达论述了东北这一文化现象,属于长城南北接触产生的一种新文化现象,并提出定名为“红山文化”。
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