在中国种类繁多的古代玉器中，有些玉器并没有延续至今，它们或因缺乏实用性与时代脱了节，渐渐被边缘直至消失。帝王们的喜好程度往往决定了一种玉器的存在与否。但在漫长的中国历史中，有一种玉器从新石器时代出现，直到现在都从未消失过。今天的玉器爱好者们依然喜欢它，喜欢古玉器收藏的玩家藏家们几乎都有收藏它。它就是——玉带钩。造型丰富且变化多样的玉带钩特别引人瞩目。古代帝王将相士大夫们喜用玉带钩来作为装饰品或或实用器，玉带钩可佩带，可把玩，流畅洗练的形态，古朴典雅的神韵，尤令收藏者爱不释手。无论从美学或者收藏的角度看，玉带钩都有着独特的审美观赏与收藏把玩的价值，不失为好古爱玉者值得留意之物。
资深钟表收藏者、评论人。曾用笔名何楠、卢雨廷、张迁、Legrand等，在多本专业杂志和网站发表钟表评论。近年多倾向于收藏古董表和笔。“景泰蓝”家喻户晓，许多人对其的认识，大概始于高中课本叶圣陶先生的《景泰蓝的制作》。“景泰蓝”制作不易，所以成为附加值极高的附加物，也就顺理成章了。将之附加于钟表，始于怀表，而如今用于不再是看时间用得手表上，更是一表难求。然只见“掐丝珐琅”、“大明火珐琅”、“微绘珐琅”等于诸媒体，却不见“景泰蓝”。尽管景泰蓝是舶来品，而有胜于蓝之势，与上述名称都是一条藤上的瓜，大概对于钟表来说，相比“Meissen梅森瓷”的叫法土了点，就“珐琅”而不“景泰蓝”了。
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明火烧玉鹿带扣现在哪里可以拍卖
在预展珍品中，所有的珍品都标有明确加码，只有一具“明永乐·象胡人献宝摆件”显示的是“估价待询”。据了解，象摆件采用一整段象牙为材，材质硕大，质地紧密坚硬，牙色经历数百年，自然变成褐色，包浆明亮厚实。此件象刻的原材料为郑和下西洋时带回。此胡人深目高鼻，鬈发，身着宽袖束襟长袍，肩披云带，足蹬长靴。目前仅大英博物馆有类似作品一件。 当问及为什么只有此件没有起拍价时，王爱军说：“这是压轴的，要等到上拍时，才会对外公布。”本次拍卖会共分十个专场，除了古董瓷器、紫砂壶、玉器、象牙等专场外，还有“纪念陈大羽先生诞辰一百周年”、“纪念亚明先生逝世十周年”作品专场。
明火烧玉鹿带扣拍卖，明代玉雕自中期后受到文人画兴起的社会影响，画面构图也开始出现模仿文人画的构图，多以松竹梅等暗喻君子的花卉植物以表达清新的书卷之风。同时也有“五老图”“八仙庆寿”“百子婴戏”等喜庆吉祥的图案纹饰。在镂空图案中，受到明代中期以后雕漆工艺的影响，底纹常饰以锦地纹，如十字锦地纹，万字锦地纹等。明代玉带板相较于前代之唐宋时期，存世量较大，但成套者很少，多为出土品。目前见于馆藏及著录发表之成套明代玉带有百余套(图3)，而民间所见成套者，应极少，多为单片(图4)。近年与拍卖市场偶尔得见成套明代玉带者，或为光素，或为缺一二片，工艺繁缛、玉质精纯成套者十分罕见于收藏市场。但就收藏而言，单片之玉带板也颇具收藏价值。玉带，作为明代官作玉器的一部分，基本都以优质的玉料与工艺琢制，代表了当时较高的工艺水准。从使用者的品秩上的严格规定也决定了其存世量相较于其他明代玉器少很多。题材的多样，纹饰的多变也富有品藏之趣味。
近几年明火烧玉鹿带扣同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清十八/十九世纪白玉班眧读书图珮
估价10.00到15.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：清中期白玉雕夔龙开光观菊图子冈牌
估价50.00到60.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年6月18日
藏品名称：明或更早宣和二年款白玉“心经”勒子
估价60.00到80.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：清乾隆御制白玉“安石月晖”牌
估价200.00到300.00万---成交价:RMB448.00万---成交日期:2010年12月5日
藏品名称：清十八/十九世纪白玉佳人觅句图珮
估价10.00到20.00万---成交价:HKD95.60万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：2006年作倪伟滨草桥结义和田白玉牌
估价28.00到38.00万---成交价:RMB72.80万---成交日期:2008年4月27日
藏品名称：清十九世紀青玉雕蝙蝠「天下太平」把件
估价2.50到3.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2016年6月2日
藏品名称：吴德升春光如意白玉把件
估价250.00到280.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：当代崔磊苏然气吞山河
估价150.00到180.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2015年12月3日
藏品名称：清乾隆白玉镂雕夔龙祥凤纹「长宜子孙」珮
估价60.00到80.00万---成交价:HKD292.00万---成交日期:2013年4月8日
明火烧玉鹿带扣拍卖鉴定特点和价格
带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称「犀比」。多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等材质制成。据发掘出土资料，迄今为止年代早的玉带钩为浙江余杭良渚文化墓地出土的一件玉带钩。新石器时代晚期至春秋晚期，发现的数量少，形制也不完善，可看作是玉带钩的萌芽时期；战国至汉代，玉带钩数量和类型都极其丰富，是玉带钩的兴盛期；魏晋至隋唐时期，数量锐减，造型单调，进入了玉带钩的衰落期；从宋、元、明、清开始玉带钩进入了繁荣时期，而且数量很多。
明火烧玉鹿带扣市场价值，除皇族使用外，明代朝廷还将玉带用于赏赐。《大明会典》中“给赐”记：“渤泥国……永乐六年，王来朝，给冠带、袭衣，王子袭封，还国，赐金镶玉带一条。”明人沈德符《万历野获编》中也有此事的记述。文武官员的朝服革带，也因品秩的高低而不同：“一品玉，二品犀，三、四品金，五品银钑花，六、七品银，八、九品乌角。”明代玉带分光素与琱文两类，光素玉带使用较多，《明史》中也多有记载，定陵中出土玉带中有10条即为素带，已发现的明代藩王亲贵墓中所出玉带，素带也占很大比例，可见光素带并非等级较低者使用。就出土发现与传世光素带之质地看，多以玉质精纯的白玉为主，不饰纹饰可能与玉质较好，为凸显玉质之美有关。
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