郑簠字汝器，号谷口。江苏上元(今南京）人。以行医为业，终学不仕，工书。少时便立志习隶习，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资。清方朔《曹全碑》跋：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又文字俱化为烟云矣。”他倡学汉碑，对厥后汉碑之学的再起起了主要作用。他自称：“作字不行容易，笔管得手，如控于钧，少驰则败矣。”其隶书萧洒虚灵，活脱洒丽。包世臣《艺舟双辑》将其隶书列为“逸品上”。后人称之为清代隶书人。
隶书剑南诗轴，纸本，纵104cm，横56.7cm。北京故宫博物院藏。本幅录七言诗一首，末识：“劍南詩庚午春歸日書，谷口鄭簠。”下钤“鄭簠之印”、“脈望樓”印二方，首钤“酒原泉處福長”印。右下角钤“伊秉綬印”。“庚午”为清康熙二十九年（1690年），郑簠时年68岁。
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郑簠书法拍卖价格还会涨吗
首先，“扬州八怪”并非指八个牢靠的人，并非像“元四家”、“明四家”那样明确。“八怪”的叫法在道光之后才有，而且差异的书列出来的人也差异，合而计竟达十五人之多。萧平老师诠释说：“这是后人对于其时运动于扬州，艺术性格相类的画家的并不严酷的约定，大可不必拘于人数。他们的所谓‘怪’，是相对于其时画坛主流而言的，着实就是个性的鲜明和张扬，就是斗胆和出新。”
郑簠书法图片，此碑的书刻时间存在很大争议，种种著录矛盾处极多，经笔者做充实考察研究后，确定为康熙二十年（1681）四月至六月间。此碑是应林宗祠墓的修缮工程而作。清政府统治稳固后，地方文化逐步恢复秩序，先重立典型以应民望，康熙十八年（1679），介休邑人张基鞏倡修林宗祠。这件事情中，怙恃仕宦也起劲加入，《郭泰碑》碑阴刻有县令金一凤的诗、典史金应玉的跋语。金应玉的跋语说：“有道芳蹈，非蔡中郎不足以阐之。碑蚀风雨，手书残缺且废矣……今青主傅先生脱略宏词之召，可以继踪有道之累辞所辞。仍熟汉隶，以补之。”康熙“博学鸿儒”科试，傅山称病不应，被人以蓝舆送至京，仍以病返，折腾了一年多。清廷则体现为战略的宽宥，不光不予追究，且赐官赐匾。这从地方政府的角度看去，则显然是正面的接纳和表彰。而介休在修祠立碑这件事上，更因“征辟不就”这一点，直接明确为傅山与郭泰是统一品行。政治上准确是事情进入操作层面的条件。
近几年郑簠书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清程邃刻酱油青田石郑簠自用印
估价30.00到50.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2016年12月16日
藏品名称：郑簠1689年作隶书陆游诗立轴
估价15.00到18.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2014年6月3日
藏品名称：郑簠隶书立轴
估价15.00到20.00万---成交价:RMB64.40万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：郑簠缩临汉隶册册页
估价65.00到68.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2016年12月6日
藏品名称：郑簠缩临汉隶册册页
估价65.00到68.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2016年12月6日
藏品名称：郑簠1679年作隶书介雅句立轴
估价150.00到250.00万---成交价:RMB189.75万---成交日期:2014年6月3日
藏品名称：郑簠书匾锦绣谷中镜片
估价28.00到40.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2016年12月17日
藏品名称：郑簠清隶书立轴
估价30.00到60.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2018年5月28日
藏品名称：郑簠1690年作隶书《白香山池上篇》手卷
估价55.00到65.00万---成交价:RMB62.72万---成交日期:2010年6月5日
藏品名称：郑簠1691年作临汉《娄寿碑》立轴
估价120.00到180.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2014年12月2日
郑簠书法交易价格及鉴定方法
今年艺术市场再度升温，这让各界对今年春拍充满期待，各大拍行也在征集中追求精品。自开年以来，西泠拍卖营业职员和专家团队到国内外十余个都市举行征集，一方面相识差异地域的珍藏文化，另一方面也与各地藏家交流鉴藏心得。西泠拍卖方面体现，本次首赴无锡征集，既是对无锡当地艺术品资源的掘客，又可与无锡藏界开展文化艺术交流，分享艺术生涯之美，藏品雅玩之趣。作为一个一连注重成交率，在艺术品门类上力争深入和创新的拍卖公司，西泠拍卖希望以更开放的姿态，在对话与交流中，深度掘客无锡丰盛的文化历史，为藏家转达艺术品的文化艺术价值以及文人生涯情怀。
郑簠书法市场行情，若是没有《郭泰碑》，傅山的隶书水准将要打一些折扣。王朝宾先生批注末清初的隶书时，以为它是“孤峰独峙”，纵然仅从美学表征来看，完全可以赞成这一评价。《郭泰碑》的准确称谓应为《有道先生之碑》。原碑为纪念汉末名士郭泰而立，郭泰世称“有道先生”，原碑传为蔡邕撰并书。傅山之前，此碑已经数度重置而屡毁，而傅山所书碑今尚基本完好，存于介休后土庙真武大殿廊下。此碑是迄今为止仍能幸而得见的唯逐一块傅山隶书原刻之碑（傅山其时隶书名碑以《霜红龛集》及其他线索可知者有《冠山婆碣》、《不为大常住勖哉之碑》、《毗荼羊记》等，悉数不存。另外，傅山的另一件铭刻隶书《明堂诗刻石》存介休市博物馆），其在书法史中的位置以及历史意义应获得充实重视。
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