中国的古玩鉴定是一个大江湖，三教九流，花样百出，投机、造假、为钱而鉴定等现象层出不穷。那么古玩鉴定的技巧有哪些呢?下面是中大科鉴整理行业的古玩鉴定技巧分析。
但是，由于历史和现实的原因，更为深奥、复杂和系统的考古鉴定工作却不但传承有序而且建树颇丰，反倒是相对浅易和简单的古玩鉴定既缺乏系统的研究，又缺少翔实的资料，更没有科学而可靠的方法，也没有具有权威性、公信性、客观性、科学性的标准、方法、制度、体系、机制和机构可以负责、能够负责、敢于负责，导致了古玩鉴定方式、方法、途径、结果的紊乱、矛盾与冲突，呈现出公说公有理婆说婆有理、我定规则我就赢的混乱无序、无法无天、鱼目混珠、暗无天日的局面。
张风：(?─公元一六六二年)，风，一作鹳，字大风，号升州道士，又号上元老人，或署“真香佛空”、“真香佛空四海”，明代画家、诗人。江苏南京人。思宗崇祯时生员，明亡后不为官，家里贫穷。他擅画山水、人物、花卉，也精于画肖像。早年风格较为恬静闲适，神韵悠然。晚年他曾佩剑北游，所以笔墨风格瘦挺豪纵。他还精通画理，他曾说：“画要近看好，远看又好，盖近看看小节目，远看看大片段。画多有近看佳，而远看不佳者，是大片段难也”。传世作品有《诸葛亮像》轴，辑入《故宫名画三百种》﹔《观瀑图》轴，现藏上海博物馆﹔《赏枫图》轴，藏日本奈良大和文华馆﹔《为北觐写山水册》，《嗅菊图》轴，均辑入《中国绘画史图录》下册。能诗词，创作有《双镜庵诗钞》、《上亭诗余》。还有《论画简四通辑》入周亮工《尺牍新钞》。
“昨见倪元镇画狮子林图，谓非王蒙所梦见，众人不无骇异。要知高人胸次，心无贡高，宁闲下同恶口，但为现画史身而说法有不得否则者耳，非骂人也。即道人今日亦岂不欲骂时贤耶?又恐向痴人说梦而止。戊戌三月三日漫墨此纸，并系小诗一首，奉赠信之先生。北固山前江水连，雨余花鸟弄晴烟。从君拄杖闲来往，何异王维小辋川。上元弟张风顿首。”钤“张风”(白文)印。另钤鉴藏印“蒙泉书屋字画审定印”(白文)、“文心审定”(朱文)、“老朴家藏”(白文)印等。
此画山峰先以淡墨渲染，再以墨线勾勒山石轮廓，尔后率意几笔随形勾画，取代传统的皴擦笔法，看似松散，实则笔法多变，神趣天成。而柳条以细密劲利的笔触写出，枝干、坡石施以重笔浓墨，与山峰形成疏密、虚实的鲜明对比。画作随笔抒写，纵容灵动，不拘章法，体现出团结、超然出尘的韵致。
已知古玩鉴定的系统性理论探讨尚未真正开始，因此如今真正够得上古玩鉴定学者称谓的人基本还没有诞生。而所谓的学者充其量也是考古鉴定系统的学者，满脑子考古鉴定理论体系、知识体系、方法体系的人，知真不知假、识真不识假、辨真不辨假的人如何能够真正地区分新旧、真假、好坏呢?
古玩收藏活动与任何投资活动一样存在着相应的风险。其中基本的包括政策法规的风险，操作失误的风险和套利的风险。
