人们对玉的珍藏一样平常很重视玉的材质，其次注重玉的艺术性和工艺水平，同时考量玉器上蕴含的历史和文化的沉淀。缘故原由很简朴，玉的材质越好，价值越高;在大自然中的存量越希罕，其加工难度也越大，制造一件好玉器就越难乐成。人们说黄金有价，玉无价，指的就是玉器的珍藏价值很难确认，得综合考量。而汉白玉就是材质就是极其好，其玉身皎洁无暇，其坚硬的同时又极易懦弱易碎，因此历史遗存下来的极其稀罕，十分珍贵。
据业内资深藏家分析，近年来明清玉牌投资价值走高并非无意，它和三大因素亲近相关。明清玉牌能够在当下成为珍藏市场中活跃度强且投资价值稳步走高的珍藏品类，首先与其自身所具有的特质有着亲近的关系。从明清玉牌自己来看，其在材质（大多选用质地上乘的和田玉）、工艺水平（明清小件的工艺制作水平在同时期的天下规模内都具有相当的着名度）、象征（主要寓意优美品质、福寿）等方面都具有相当的说服力。这种自身的优异特质为其持久留存和珍藏投资打下了坚实的基础。
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和田玉牌的价格高，除了由于原质料贵，重量体积大，虽然还离不开雕工这缘故原由。各人可以在网上去看看淘玉阛阓的玉牌，雕工都很是精湛。接纳新疆和田玉白玉籽料，一样平常都是镌刻观音、佛这种传统的题材，可是雕工确很精湛。许多人都以为好料虽然配好工，着实否则，有一些籽料玉牌的雕工很差，其价格还不如和田玉籽料原石的价格，差的雕工反而把质料糟蹋了。和田玉牌的价格为何云云之高，通过上面小编的解说，各人应该也相识了。原质料好、雕工好就是缘故原由。
苏然三星图白玉牌图片大全，正由于乾隆时期的玉器文化，使这时期的玉器造工细腻，手艺到达炉火纯青的田地。当前玉器市场上“乾隆玉”是一大霸主，玉器拍卖纪录多数是由“乾隆玉”缔造的。相对于其他时代的玉器，乾隆时期的玉器“天价”频出，可见在珍藏家心目中有着不行替换的职位。和田玉牌与此外玉器相比，大的特点就是对和田玉质的要求特殊高。所选的质料，不是羊脂玉，也要是一级白的和田玉白玉籽料。在市场上这样的和田玉籽料原石的价格都在万元之上一克。这也不难猜和田玉的价格会高了。和田玉牌子比其它吊坠、挂件要厚重，这样说，就是和田玉牌的重量少在30克之上，多数都是在60克、100多克这样，重量大，其价格虽然高。
近几年苏然三星图白玉牌同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清18世纪青白玉雕「福禄双全」把件
估价12.00到18.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2014年11月24日
藏品名称：千年至纯双线如意两眼（一对）
估价110.00到150.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2013年12月5日
藏品名称：清18至19世纪白玉「未羊」双喜珮
估价10.00到15.00万---成交价:HKD68.75万---成交日期:2016年10月5日
藏品名称：石癫桔皮黄田黄冻双狮戏球手件
估价150.00到200.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2011年12月8日
藏品名称：清乾隆白玉雕龙王神动天随钟形牌
估价50.00到80.00万---成交价:RMB120.75万---成交日期:2016年12月22日
藏品名称：清中期蒙镶珊瑚头饰（一组六件）
估价250.00到300.00万---成交价:RMB280.00万---成交日期:2010年12月11日
藏品名称：清乾隆白玉御题诗“兰草图”卵石牌
估价18.00到22.00万---成交价:HKD68.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清中期白玉雕留皮双欢童子执荷挂件
估价60.00到70.00万---成交价:RMB124.20万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：元白玉镂雕胡人戏狮带板（一套）
估价150.00到180.00万---成交价:HKD236.00万---成交日期:2017年10月2日
藏品名称：李东（北京）2009年鬼斧神工白玉牌
估价45.00到60.00万---成交价:RMB50.40万---成交日期:2010年12月13日
苏然三星图白玉牌2018年价格走势
明清玉器题材内容多通俗祥瑞，寄托着其时人们对生涯的祈望与追求，代表着一种民俗文化。清代和田白玉福字牌就是通俗玉器中的一种，顾名思义，福字牌就是整块牌子琢磨成一个福字，这在清代中晚期玉器中较量常见。“福”乃福、禄、寿、喜、财、吉六大祥瑞之首，求福、纳福、惜福、祝福又是种种民俗文化征象的归纳综合。“福”又分“五福”，《尚书·洪范》中有：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
苏然三星图白玉牌出售，乾隆天子欣慰于自己的长寿，在为三星图题写的颂辞中，开头便说“箕畴五福，居一斯寿”，也就是说在乾隆眼里“寿”和“富”“康宁”“好德”“考忠命”相比，是洪范五福中的头一位。虽然，帝王只有长寿还不够，执政时间漫长难保不泛起执政失误，而乾隆以为自己做得还不错。年过古稀的乾隆曾经不无自得的总结：历史天主王无数，但活到古稀的天子只有六人，六人之中，汉武帝、梁高祖、唐明皇、宋高宗都有差异水平的过失，只有元世祖忽必烈和明太祖朱元璋能看得上眼，但还以为许多地方比不上自己。乾隆帝活到高寿，国家经他执政多年，也概略安宁富足，他对自己政绩总结道：“得国之正，扩土之广，臣服之普，民庶之安，虽非大当，可谓小康”。天子统治着一个富足的国家，而凭证乾隆自己的说法，“富即禄也”。不管他是富照旧禄，又必须“资福以受”。总之，福、禄、寿这三样他都得着了。乾隆古稀之年后的这种自得心态，或许是他将福禄寿三星图多次制作的缘故原由。
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