宋真宗在位后期，任王钦若等人为相，鼓吹天书祥瑞之说，荧惑朝野。《宋史·卷七·本纪第七·真宗二》载：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。丁卯，紫云见，如龙凤覆宫殿。戊辰，大赦，改元。”所谓“东封西祀”即宋真宗于大中祥符元年（1008）始东巡泰山封天禅地、幸曲阜祭孔子；西至汾阴登坛祀后土、拜谒太清宫；崇道封神、大造宫观祠庙，民间怨声载道。封禅之礼古已有之，据《史记·封禅书》张守节《正义》释文：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。自秦始皇始封泰山，历代帝王曾多次举行大型封禅仪式，以证明自己是受命于天的，国祚万世。鉴于过度的劳民伤财好大喜功，自宋真宗以后，帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅活动。
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北宋太祖赵匡胤陈桥兵变夺柴氏政权，平诸路军阀小国结束五代之乱，中国封建社会进入历史的新时期，社会趋于世俗化，重文教、轻武备成为宋朝的基本国策。北宋朝廷不仅在于以盛大规模的封祀礼仪来证明赵宋皇权合法性、合理性和权威性，而且也是礼治社会整合和调适统治阶级政治秩序、强化意识形态和构建精神信仰的一场思想运动。也有学者认为东封西祀是宋真宗对“澶渊之盟”的涤耻洗辱，粉饰太平，以封禅迷信活动“镇服四海、夸示外国”。
祥符元宝图片，那么，祥符元宝与宋真宗究竟有何渊源呢?下面就简单说说隐藏在这枚古钱币背后的历史事件。相传祥符元宝与景德元宝，天禧通宝同为宋真宗赵恒御笔亲书。宋真宗在位后期，任王钦若等人为相，鼓吹天书祥瑞之说，荧惑朝野，在大中祥符元年(1008)始东巡泰山封天禅地、幸曲阜祭孔子;西至汾阴登坛祀后土、拜谒太清宫;崇道封神、大造宫观祠庙，民间怨声载道，也有学者认为东封西祀是宋真宗对“澶渊之盟”的涤耻洗辱，粉饰太平，以封禅迷信活动“镇服四海、夸示外国”。
近几年祥符元宝同类藏品拍卖记录：
天圣元宝祥符元宝熙宁元宝（一组）----估价:625.00到625.00万----成交日期:2017年10月31日
祥符元宝----估价:588.00到1176.00万----成交日期:2017年6月19日
宋代祥符元宝铜币----估价:188.00到188.00万----成交日期:2017年9月17日
大观通宝祥符元宝----估价:80.00到80.00万----成交日期:2017年5月28日
宋祥符元宝.天圣元宝.至道元宝----估价:88.00到88.00万----成交日期:2017年8月4日
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祥符元宝/天启通宝一组----估价:127.00到127.00万----成交日期:2018年1月31日
传世黄亮版祥符元宝----估价:710.00到710.00万----成交日期:2017年10月29日
宋代祥符元宝铜币----估价:188.00到188.00万----成交日期:2017年9月17日
祥符元宝历代收购成交记录
从宋朝铸造的“祥符元宝”就可以看出，其制作精良，书体真书，遒劲有力，据说还系宋真宗赵恒亲笔御书。钱文字形笔划较为粗壮，书意率真古朴，让人感觉到此祥符钱的地道书意，端庄而本真，神韵盎然。祥符”乃祥瑞的符命，表福，禄，寿之意，富有祥瑞满溢之气，是名副其实的“吉祥符”。自古以来，“祥符元宝”就是有名的“吉祥钱”，当时很多青年男女把它作为定情的信物互相交换，直到今天，有些地区还保留着这一风俗习惯。?不仅如此，宋朝的钱币不但有铜质、铁质，还铸有金银等品。面额相当复杂，名称变化多端。宋钱的背文也是种类繁多，不但有星月纹、地名还有铸局名。
祥符元宝图片大全，古钱币指古代货币。货币是商品交换的产物。中国是世界上早使用铸币的国家。距今3000年前殷商晚期墓葬出土了不少"无文铜贝"，为原始的金属货币。至西周晚期除贝币外还流通一些无一定形状的散铜块、铜锭等金属称量货币，这在考古发掘中也有出土。中国钱币创造和打破了中国世界纪录协会多项世界之、中国之。在原始社会末期早出现的货币是实物货币。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当早实物货币。据考古发掘新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物;大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和陶器在原始社会后期曾起过货币财富的职能。但众所周知，流通较广的古代实物货币为"贝"。因为充当实物货币，牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故后集中到海贝这一实物货币。海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为主要货币。在考古发掘中，夏代，商代遗址出土过大量天然贝，贝作为实物货币一直沿用到春秋时期。因此中国汉字中和财富，价值有关的字大多与"贝"字有关。如:贵、资、贪、贫、财、购等。
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