记得在纽约的青铜器拍卖中，笔者就对何安达提出的青铜器珍藏的“4P”原则（一，Patination即铜绿/皮壳；二、Pictogram即铭文；三、Precision即铸造精湛；四、Provenance珍藏历史）留下了深刻的印象。只管对众多中国买家而言青铜器的珍藏是一个生疏的课题，但关注珍藏历史，则是与其他藏品一样放之四海而皆准的真理。这次西泠专场拍卖就充实体现了这个基本原则。好比那件妊小簋是美国藏家赛克勒博士旧藏的精品，也是民国古董商卢芹斋早期的旧藏；至于那件噩侯驭方鼎，则曾经清代金石学家陈介祺之手。着实，中国历史上青铜器的珍藏传统可以追溯到汉代，而正式出书的学术研究著作则可以追溯到宋代，随着中国艺术市场的再起，对中国藏家而言，要在国际市场上与西欧的老藏家争取好的青铜器珍品，意味着要在全球化时代再起这个曾经在内地一度中止了的珍藏文化，而西泠则为这股文化再起潮水开了一个好头。
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怎么辨别是不是商周青铜器
元代鲜于枢《困学斋杂录》记录，“周伯吉父盘铭一百三十字，行台李顺甫鬻于市，家人折其足，用为饼炉。予见之，乃以归予。”元大德六年1302鲜于枢卒。这样，从南宋到元初，《兮甲盘》的遭遇大率云云。厥后，有记录的是清中期金石学巨擘陈介祺获此，入《簠斋金文题识》中。还特殊点明“出保阳官库”（河北保定府库）。又吴式芬《攈古录》“直隶清河流库藏器，山东潍县陈氏得之都市”。似乎又是在巿场上购得。
商周青铜器展览，陈介祺对《兮甲盘》的孝顺是先制作拓片分赠同好以广流播，迅速提高了《兮甲盘》在金石学界的着名度。再后，则有容庚、陈梦家等收录和考释；尤其是王国维这位国学大师，更有《兮甲盘跋》专论，考证周详，从“器名”“年月”“夷域”“地望”各方面，勾画出一个立体的器物信息网。西泠的拍卖能缔造历史纪录，载入史册；我们较多的是从今天文物市场回暖、经济苏醒方面找缘故原由，但着实，是“兮甲”其人功业烜爀，又文采斐然，竟有《诗经》撒播诗篇。第二是从南宋绍兴张抡到鲜于枢的承传与著录，第三是清代金石学大师陈介祺的收购、著录，拓本撒播于学界，第四是近代以来王国维、容庚、陈梦家的考证研究，尤其是王国维明言“此种重器，其足羽翼经史，更在《毛公鼎》之上”。听说应该尚有第五，在2010年在美国一场小型拍卖会上泛起了《兮甲盘》，为美籍华人重金购入。又在四年后出展于武汉举行的中国（湖北）文化艺术博览会上，引起重大关注。这两个纪录，可以说是为此次西泠拍卖做了场精彩的广告宣传。而愚意以为应该尚有第六而各人不关注者——有高水平的真品。日本东京书道博物馆也有一件《兮甲盘》，但经专家鉴定，不真。而书道博物馆方面坚决否认。这样的争议，也组成了一种巧妙的推介。从项到第六项，若是没有这么多立体的故事，这个“史诗性时刻”怎样能轻松得来？
近几年商周青铜器同类藏品拍卖记录：
藏品名称：青铜提梁卣
估价370.00到370.00万---成交价:HKD715.00万---成交日期:2017年11月8日
藏品名称：汉错金银天禄辟邪（一对）
估价680.00到680.00万---成交价:HKD782.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：兽形青铜觥
估价680.00到680.00万---成交价:RMB720.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：青铜窃曲纹三足鼎
估价200.00到300.00万---成交价:NTD336.00万---成交日期:2014年4月13日
藏品名称：汉斗兽树形神灯
估价250.00到350.00万---成交价:HKD425.50万---成交日期:2012年11月24日
藏品名称：春秋晚期蟠龙纹钟镈
估价200.00到300.00万---成交价:HKD517.50万---成交日期:2008年4月12日
藏品名称：西周中期?簋
估价140.00到180.00万---成交价:HKD335.40万---成交日期:2017年10月5日
藏品名称：商晚期青铜双羊提梁卣（彭女卣）
估价300.00到500.00万---成交价:HKD356.50万---成交日期:2013年4月7日
藏品名称：战国蟠螭纹立人拔剑形足提环盘（炉）
估价380.00到420.00万---成交价:HKD460.20万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：商青铜兽面纹簋
估价120.00到150.00万---成交价:HKD354.00万---成交日期:2018年4月2日
2018年商周青铜器快速鉴定
用于罚酒的“觥”在宋、元、明、清都泛起过，在其所处的事务中，大多数是用作饮酒的用具。欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜，触筹交织，起坐而喧嚣者，众宾欢也”。《儒林外史》第四十七回：“余大先生仰面看尊经阁上绣衣朱履，麟筹交织。”《气元曲选外编》折中：“走斝飞觥，咱两个兴正浓。”这些形貌都差异水平地反映了宋、元、明各代都曾使用“觥”的酒器。至今我们仍常用“觥筹交织”来形容宴会的热烈气氛，但这里所指的“觥”只是羽觞的别称而已。
商周青铜器出手，青铜礼器带有一定的神圣性，是不能在一样平常生涯场所使用的，而是普遍应用于中国古代贵族祭祀、盛宴、丧葬等礼仪运动中。礼器种类包罗烹炊器、食器、酒器、水器和神像类。青铜器照旧其时礼制的体现，所谓“器以藏礼”。古代文献中也有“禹铸九鼎”的纪录，即用鼎象征天下九州，代表王权，可见青铜器的职位之高。商周时期，青铜器除了作为国家主要的祭祀礼器之外，尚有“铭贵贱，别等列”的功效，天子、诸侯、卿医生，身份差异，使用青铜礼器的形制和件数有严酷的划定，不行逾越。商贵族用酒器的几多来体现职位的崎岖，自西周起，鼎则成为主要的身份标志，形成所谓“礼祭，天子九鼎，诸侯七，医生五，元士三”的用鼎制度（参见《公羊传·桓公二年》）。
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