辽三彩砚台要去哪里交易

  • 发布时间:2018-10-19 02:10:47,加入时间:2015年09月01日(距今3179天)
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  过去,砚台在多数拍卖行都作为“杂项”之一参与拍卖,多少让一些爱砚的藏家心中不快。然而,自2007年春拍以来,杭州西泠印社连续承办了8场“历代名砚专场拍卖会”,其成交结果让藏砚家感到惊喜。2007年西泠印社春拍历代名砚专场,首场就跨越了“万事开头难”的阶段,拍卖117方砚,成交115方,成交率高达98.3%,总成交价1832万元,比预计高估价820万元高出一倍多,其中单方砚价达16万元。即使在受到国际金融危机影响的2008年和2009年春拍上,其拍卖成交率也达70%至年后,砚台收藏市场不仅回暖,而且势头强劲,一路飙升。西泠上拍的98方砚,成交94方,成交率达96.8%,总成交价为1419.9万元,其中一方清代“和轩氏紫云砚”以548.8万元成交,创下当时拍卖历代名砚的高纪录。

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  砚台既然值得收藏,并且投资升值空间巨大。那么,砚台千万种,作为普通投资者如何选择有价值的砚台来投资收藏成为首要的问题。那么,砚台收藏的基本诀窍有哪些呢?看砚台的材质、工艺、品相、铭文等。记者采访到几位资深砚台藏家,他们都介绍道,“看砚首先看坑口,是否是四大名砚,是否是老坑,这些都是非常重要的衡量标准。而人们常说的“四大名砚”指的是广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮河砚和山东的鲁柘澄泥砚,其中端砚的坑口有十多个,知名的是老坑、麻子坑和坑仔岩。

  辽三彩砚台展销,目前,在收藏市场上备受追捧的砚台收藏品大都为四大名砚,在拍卖会上屡屡创下高价纪录。这四大名砚分别是:唐代时产于广东端溪的端砚,晚唐时产自安徽歙县的歙砚,东晋时产自山西绛县和江苏宝山的澄泥砚,宋代时产于甘肃临洮的洮河砚。端砚为名砚之首,常见的有鱼脑冻、荡青花、蕉叶白、天青、翡翠、金星点等。其制作过程十分辛苦,从探察、雕刻到装盒,工序多而细。歙砚产于江西婺源与安徽歙县交界的龙尾山一带,大都有天然生成的纹理,如金星、眉子、细罗纹、水浪纹等。歙砚受徽州砖雕和木雕的影响,雕刻有独特的艺术风格,造型古朴大方。故前人有时甚至爱歙尤过爱端。因唐以前歙砚、端砚还没有出现,泥砚就成为古人的研墨器,其中山西绛县和江苏宝山烧制的澄泥砚十分有名。澄泥砚为泥所制,工艺复杂,坚硬如铁,研磨中可与石砚相媲美。澄泥砚色泽分“鳝鱼黄、玫瑰紫第二、绿豆沙第三”等类,古今评论不一。

近几年辽三彩砚台同类藏品拍卖记录:

藏品名称:水晶云蝠纹砚台

估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日

藏品名称:老回纹砚台

估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日

藏品名称:水晶云蝠纹砚台

估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日

藏品名称:砚台

估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日

藏品名称:砚台

估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日

藏品名称:水晶云蝠纹砚台

估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日

藏品名称:砚台

估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日

藏品名称:老回纹砚台

估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日

藏品名称:宋代白定莲花四灵砚台

估价50.00到50.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2008年10月26日

藏品名称:端砚砚台

估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日

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  以文学论,唐代刘禹锡有两首咏端砚诗,一首是《唐秀才赠端州紫石砚以诗答之》,诗中有“端州石砚人间重”之句。另一首是《谢遗端溪砚诗》,诗曰:“娲天补剩石,昆剑切来泥。着指痕犹湿,经旬水未低。”李贺的《杨生青花紫石砚歌》中“端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云”二句更为人所熟知。北宋诗人、书法家黄庭坚的《砚山行》,赞誉歙砚为“不轻不燥禀天然,重实温润如君子。日辉灿灿飞金星,碧云色夺端州紫”。清查慎行的《赴召集》则记载了御赐松花砚一事,其内容曰,“绿云新斲松花砚,特撤文房赐老臣。”

  辽三彩砚台图片欣赏,我们所沿用米芾《砚史》所采用的体例,是以不同产地的优质砚材为纲,以砚为细目。中国历史上制砚之材,如把不同产地,不同质地的砚材加在一起达数百种之多。按《砚史》体例的做法,则这数百种砚材全是纲,也正是纲太多了,也就变成了无纲,所以今人所写的诸多砚史,均没有主线,让人读来感到细碎而层次不分明,抓不住要领,更做不到一目了然。可以说都是无纲之砚史。如何认识中国古砚的体系,这个问题看起来较为复杂,实际上也很简单。砚属文房四宝之首,是书写工具。可以认为:自从砚一出现就和文化紧密的联系在一起,也有人夸张地说,没有砚,就没有中国五千年文明史。砚不但书写着文化,而其自身也形成了中国独有的文化现象。文化是贯穿整个砚史的主线,在不同的历史时期它反映了不同的文化,不同的使用群体,在砚中注入了不同的文化取向和内容。我们通过古砚中所反映出不同的文化取向和内容,来确认其主要使用群体,来认识中国古砚的体系。

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