此时髡残与画家程正揆有了较为密切的交往，也可能受程正揆的影响，在其本身强大的佛法修行与淡泊名利心之下，很可能促使他下定决心拒绝继承法嗣，摆脱宗教事务的羁绊，了却他心中的复国之梦，选择早已倾心的绘画事业。作品《在山画山》是说生活在尘世间，仍然在看着世间，超脱尘世，不受羁绊。画中右下一高士为全篇之画眼，为髡残自身之写照。在拒绝继承法嗣之后，到江南和黄山游玩，回来后，创作激情高涨，在短短的四个月内便创作了20多件作品，但这种创作热情并没有维持很长时间，之后病痛缠身，直到1662年6月才稍微好转。
稍加咀嚼题画诗与款识的后半部分，文字中充满着禅意禅韵。可知此画一是髡残为了“自娱”，又“并寄牒庐居士”，因为“居士，有道者也”，意味着值得寄赠。而且还解释道，自己于丘壑之中向居士供奉画作，属分内之举，“不为分外”之事。因对禅佛都有着相似的理念与情绪，故有此言。髡残人生中的“丁未”年，即康熙六年又四月”，也就是农历四月，孟夏时节。这一时节与画中的秀雅清湛、林深朴茂的景象相吻合。由此可知，此画是髡残五十六岁时作品。
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髡残为明末清初“四僧”之一，从这件《在山画山图》题跋可知此作成于1662年农历十月，前后历时四年才完成，画了这么久，除了其身体多病的原因，或许不能一言蔽之。因为在1659年，髡残早年的恩师龙人俨与师傅觉浪禅师都于这一年辞世，他拒绝了觉浪禅师的遗嘱成为曹洞宗的掌权者。同时，在觉浪道盛禅师仙逝之前，郑成功于本年八月，兵败退回厦门，在某种程度上刺激到了一心向往大明的髡残。
髡残字画估价，髡残，字介丘，号石溪，又号白秃、石道人、电住道人、残道者。武陵(今湖南常德)人，俗姓刘，“髡残”是其出家后的名字。髡残幼年失恃，为活命，曾自行剪发，投龙山(今湖南道县西南)三家庵。二十岁正式削发出家。开始了参访各个寺宇的游僧生涯，步履达杭州、南京、天台山、黄山、雁荡山等地古刹，按其自己说法是“行脚古玩”。此间，正值清军南下，他毅然参加了抗清队伍。失败后，他返乡隐居于桃园余仙溪附近的深山老林，过起了极为艰苦的生活。
近几年髡残字画同类藏品拍卖记录：
藏品名称：傅抱石溪山观景图立轴
估价17.00到28.00万---成交价:RMB66.00万---成交日期:2004年10月24日
藏品名称：张大千仿石溪山水
估价80.00到80.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2017年5月24日
藏品名称：石溪1661年作清辉满江立轴
估价无底价---成交价:RMB667.00万---成交日期:2011年9月16日
藏品名称：髡残辛亥（1671）年作白云隐者立轴
估价200.00到300.00万---成交价:RMB362.25万---成交日期:2017年12月13日
藏品名称：石溪1661年作清辉满江立轴
估价无底价---成交价:RMB667.00万---成交日期:2011年9月16日
藏品名称：髡残癸卯（1663年）作山中枕石图立轴
估价450.00到650.00万---成交价:HKD529.00万---成交日期:2014年10月6日
藏品名称：髡残1662年作快雪时晴图立轴
估价300.00到400.00万---成交价:RMB436.80万---成交日期:2010年12月5日
藏品名称：傅抱石溪山樵归图镜心
估价200.00到300.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2015年6月29日
藏品名称：髡残辛丑（1661年）作为周亮工作山水立轴
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB2357.50万---成交日期:2013年5月10日
藏品名称：石溪辛丑（1662年）作山水立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB121.00万---成交日期:2006年12月27日
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《仙源图》名即来源于诗之起首二字。根据诗的内容“天都保障石关巈，面对天都峰矗矗。”画的应是黄山天都峰。此图画法以“元四家”为宗，尤其受王蒙影响，构图较满，用线清晰豪壮，墨与色浑然一体，画风苍劲浑厚，意境幽野旷疏。所画景物与自题诗互相生发，相得益彰，把现实中的山水变成了人与自然为一体的生机世界。此画构景密实，用笔浑厚，风格源自元四家之黄公望、王蒙。全幅墨色清润，树石著淡赭、石绿，并用重色敷填夹叶，增添秋意。传世石谿作品多为巨轴，本幅手卷显得特殊。
髡残字画图片欣赏，髡残（1612到1692），湖南武陵（今常德）人。字介邱，号石溪，又号白秃，一号壤，自称残道人，晚署石道人，本家姓刘。擅画人物、花卉，尤精山水。师法黄公望、王蒙，尤近于王蒙。其画章法严密，笔法苍劲，喜用秃笔渴墨，层层皴擦勾染，厚重而个板滞，郁茂而个迫塞，善写平凡景致，平淡中见幽深。有《报恩寺图》、《云洞流泉图》、《层岩叠壑图》、《雨洗山根图》等传世。被誉为清初四高僧之一，他是一位传统功力深厚的山水画家，与弘上于同一时代。甲申间逃避战祸于常德桃花源。当抗清斗争处于低潮时，于1651年出家为僧。他成长在改朝换代时期，几乎与同代僧侣画家一样，始终其学术和艺术态度上流露出一种“遗民”思想，并以信奉已儒化了的佛教子弟的身份面对时代。他勤学苦练，学养渊博，画学王蒙、黄公望，而自具风貌，功底扎实。他以书画倾泻胸中块垒，寻求人格的完善。喜游名山大川，尤喜黄山，在那里住了年余，作图不下十数幅。其丹青奥境奇辟，魅力长存。
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