明代早期的书法追求一种共性，比如写得四平八稳的馆阁体，就是参加科举考试的敲门砖。到了明代后期很多人并不在乎是否参加科举，书法更多侧重于个性的宣扬和宣泄，所以我们在书法作品里可以明显看出这个时期作者的个性非常鲜明。晚明很多书法家都是性情中人，无拘无束，不受任何条条框框、清规戒律的约束，我们从书法上更能看出他们的内心世界。
中国的文化传承秉承着人格的精神导向，所谓的“道德文章”，强调的是儒家文化做人的原本。而摒弃表象的“因人废书”，从艺术的本体来分析王铎书法这才是科学而客观的，清代刘熙载著《艺概》亦主张“书如其人”，“贤哲之书温醇，骏雄之书沈毅，畸士之书历落，才子之书秀颖”。显然，王铎书法风格的主调应该属于“沉毅”一类，王铎就该是书中之“骏雄”，以此来喻王铎其人其书颇为肯綮，王铎诗学杜甫是有感知的，其在明三次与权臣相抗导致其政治上失宠，生活的现状极具悲惨，李自成的义军横扫中原后，其父母、兄弟、妻子、女儿均在战乱中流落病逝，其悲观如其《自待》诗“衰颜百事倦，自待意何言。冷冷阶中草，萋萋河山园。秋风老马啮，夜月卧龙魂”，无家园可栖居，只能靠航船漂泊的酸涩滋味非个中人那能体悟，境况迥异于董其昌每每题记的“作于舟中”优游式的文人情调。王铎确固有“骏雄”的本性，在崇祯十三年（1640）十月，其偕家人去南京途中，先行的家人陷阵义军，王铎率二十五骑士破义军二千余竟救得家人突围，“血性男子”的英雄本色与其诗性即杜工部式的“苍郁”交织，秉性与学养造就了“神笔王铎”一世之雄欤！清代梁献认为：“明季书学竞尚柔媚，王（铎）、张（瑞图）二家力矫积习，独标气骨，虽未入神，自是不朽”。极具讽刺意味的是，晚明书家中王、张因“大节有亏”，为世人所轻视，人品与文品所隐含的矛盾性，确乎是个难以取舍的命题。
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王铎书法独具特色，世称“神笔王铎”。他是一位各体皆能、风格多样的书法全才。无论是伟岸遒劲的大楷、高古朴厚的小楷书，还是他那飞腾跳踯的行草书，在晚明书坛上都应说是一流的。他的特点在于宗古不泥，追求古典的书法精神，不断推陈出新。董其昌一派的严谨秀逸之风曾在明末清初盛行，而王铎取法高古，与拘谨乏趣、滑弱无力的书风相抗衡，大胆创新，开创一代书风。王铎等人以“敏而好古”为标识，追求雄强、激烈的风格和对动荡的内心生活的表现。王铎一直不断地从王羲之、王献之的作品中汲取，后受米芾影响，使之成为创造个人风格的有力支点。其笔力雄健，苍老劲疾，尤长于布局，居然有北宋大家之风。他大的成就是在于他超迈雄奇的行草书。他的行草书，恣肆狂野，挥洒自如，用笔沉着痛快，纵横跌宕，自然出奇，表现了撼人心魄的雄浑气势，极富感染力。
近几年王铎书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：王铎1650年作行书五言诗卷手卷
估价380.00到500.00万---成交价:RMB632.50万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：王铎行书《偕友登中岳天中阁作》扇面
估价40.00到60.00万---成交价:RMB339.25万---成交日期:2014年11月21日
藏品名称：王铎草书五言诗立轴
估价120.00到260.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2014年12月18日
藏品名称：王铎清；1651年作行书五言诗立轴
估价350.00到450.00万---成交价:HKD1444.00万---成交日期:2014年11月25日
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藏品名称：王铎1650年作草书立轴
估价220.00到320.00万---成交价:RMB500.25万---成交日期:2014年12月7日
藏品名称：王铎己卯（1639年）作临晋帖立轴
估价180.00到350.00万---成交价:RMB586.50万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：王铎张瑞图祁豸佳沈荃行草书四屏立轴
估价55.00到120.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2012年9月8日
藏品名称：王铎1642年作草书诗卷手卷
估价1500.00到2000.00万---成交价:HKD3202.00万---成交日期:2011年5月31日
藏品名称：王铎庚寅（1650年）作临各家书手卷
估价80.00到120.00万---成交价:RMB333.50万---成交日期:2011年5月21日
王铎书法怎样区分真假
晚清民国也是一个动荡的时代，但是这个时期人们的思想很活跃、很自由，一大批仁人志士以国家兴亡为己任，康有为、梁启超、谭嗣同以及后来的孙中山、谭延闿、胡汉民、吴稚晖、于右任等，在继承以人立本、以文修身的传统的同时，也挥洒笔墨。他们的作品有些虽然在法度技巧方面有可议之处，但因为这批人很多都是文武兼备、具有刚健的人格以及济世的情怀，因此这个时期的书坛整体上体现出笃实、明朗、刚健的格调，在一定程度上横扫了清代以来弥漫于书坛的靡弱气象。
王铎书法价格，王铎在明并不是阿谀奉承的政治投机者，其作派近似年长十岁的东林党领袖、文坛盟主钱谦益，以“清流”而自居。崇祯八年秋（1635年），王铎因不屑于权倾当朝首辅温体仁而发生冲突，“不合温体仁、吴宗达乌程百计中之后，避而金陵”（《拟山园集》），自请调任掌南京翰林院事。崇祯十一年七月（1638年），王铎“上疏言边事不可抚、事关宗社，为祸甚大，懔懔数千言”这种主战派的激言又激怒了主和派阁臣、兵部杨嗣昌，“杨嗾中当欲廷杖之”，王铎幸免廷仗，可说是死里逃生。好友黄道周亦与杨嗣昌当崇祯皇帝面激辩以论是非，这场有名的辩论之后黄道周被连贬六级，调任江西。而同年秋天，王铎又直言敢谏“力言加派，赋外加赋，白骨满野，敲骨剥髓，民不堪命。有司驱民为贼，室家离散，天下大乱，致太平无日。”幸好崇祯皇帝终“不加罪”，王铎数度上疏终“乞归故里”，回了河南孟津老家。而这三次不合时调地与权臣相抗则注定了王铎政治仕途的惨败。
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