以为唐书不如晋、魏，遂仿《黄庭经》及锺元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。凡三年，自谓逼古，不复以文征仲、祝希哲置之眼角。”董氏遭受攻击专意临池，一发不行摒挡，三年便大见成效，自意为逾越了祝允明、文徵明。
董其昌论用笔很是钦佩米芾提出的“无垂不缩，无往不收”之论，除此之外，其发现用笔上一个为简朴而为主要的问题：“发笔处要提得起笔，不使其自偃，乃是千古不传语。”所谓“偃”就是笔卧在纸上，誊写时会形成横涂竖抹的侧锋。
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董其昌“折肉还母，折骨还父”以禅喻书生动深刻，神话中那吒重塑莲花法身，是释教中的“涅槃重生”，到达了“跳出三界外，不在五行”的境界。书法若能到达将所学的一切法度规则摒弃于九霄云外，不留半点前人技规则矩的约束，“别无骨血”“自现一清净法身”，使书法在“无法至法”中“涅槃重生”，从而到达了真正的独树一帜自成一家，这应该是书法的高境界。董其昌一生都在苦苦的追求于此，不难觉察到其对书法“涅槃重生”的迫切。其能以“古淡”精神特色自力书坛，事实横跨侪辈些许，真可谓不愧于昔人。
钱泳书法展销，1、意临,所谓“意临”，是指在临写的历程中，不再将点画及形体法度放在位，而是把古帖的神韵提到了首位。“意临”往往是对一个字帖经由多次的临写，心中有了对书法字帖的明确掌握了其法度纪律后泛起的。董其昌中晚年，将意临作为主要的学习手段。其《临杨少师书后》云：“余以意仿杨少师书，书山阳此论，虽不尽似，略得其破方为圆削繁为简之意。“意临”必须重视明确原帖及其师法关系，“意临”“意取”皆不重形质，着力于神意的获得。凭证自己的审美看法对于学习工具合理的摒弃，是广采博取集众家之长，突破一家约束进入书道的主要手段。意临的先决条件是对原帖的深刻明确，董其昌亲爱颜真卿《争座位帖》，不临池时也心中念想如痴如醉，“以至日枕卧，以手画被，即平善书此，于本文不能多合，笔法差近之。”
近几年钱泳书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：陆鼎潘奕隽吴廷琛石韫玉郭麐钱泳程庭鹭...
估价35.00到65.00万---成交价:RMB62.43万---成交日期:2013年11月7日
藏品名称：钱泳《记事珠》墨迹本册页
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1782.50万---成交日期:2012年12月4日
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藏品名称：龚自珍魏源黄丕烈钱泳等行书手卷
估价30.00到45.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2017年12月28日
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估价35.00到65.00万---成交价:RMB62.43万---成交日期:2013年11月7日
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藏品名称：钱泳武肃王铁券歌题咏
估价100.00到180.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2015年5月17日
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在没有字帖对照时，便在床上冥思苦想帖上字的点画形态位置，而当拿起笔来誊写时，虽与原帖“不能多合”，但笔意则越发靠近了，这就是“能解”的作用.“意临”可分为两种情形：一是对熟悉的字帖意临，二是对生疏的字帖意临。前者由于书者长时间积累，“意临”时心中会映现出原帖的影象作为指导。而对生疏古帖“意临”则否则，往往疑心于生疏的点画结体章法。董其昌对此则接纳了一种巧妙的要领：“临帖如骤遇异人，不必相其线人手足头面，当观其举止笑语精神吐露处，庄子所谓‘眼见而道存’者也。”在此董氏提出了临生疏字帖，舍弃细节重视精神的主张，这与传统的摹仿观有天壤之别。
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