然而，问题是天下的玉材可多啦，用哪种呢？虽然是切合统治阶级价值观的“真玉”，而这种“真玉”要具备仁、义、智、勇、洁五种品行，正这样慎在《说文解字》所称：“玉，石之美者，有五德。滋润以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”在封建时代，凭证这个尺度寻觅，只有新疆和田玉切合，因此我们现在能够看到的历朝历代的玉玺材质基本都是新疆和田玉，包罗白玉、碧玉、黄玉、青玉等，如西汉的“皇后之玺”、清代康熙、乾隆等天子所用的各色玉玺。
战国时，赵惠文王从太监缨贤处获得了和氏璧，秦昭王得知后，妄想强取，厥后蔺相如据理力争，将和氏璧“完璧归赵”。秦王政十九年（公元前228年），秦王嬴政破赵，得和氏璧。嬴政一统天下，称始天子。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，即为传古玩。秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇过洞庭湖口，这时风浪骤起，龙舟将倾，于是始皇将玺抛入湖中，祈神镇浪，传古玩就此次失踪。而八年后，华阴平舒道有人又将此传古玩送上。以后，传国玉玺随山河易主凡不下十数次，尽尝崎岖流离之苦。
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秦朝末年，天下大乱，刘邦率兵破秦军入武关，进军霸上，直逼咸阳。秦王子婴无力反抗，只好出城投降，他跪在咸阳野外的轵道旁，毕恭毕敬地向刘邦献上秦朝七玺及一些符节。刘邦建设汉朝后，这方玉玺就酿成“汉传古玩”，被珍藏在长乐宫，成为国之重宝。西汉末年，王莽用椒酒毒死十四岁的汉平帝，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，自称“假天子”。其时王莽急于酿成真天子，很想获得“传古玩”。
九五至尊传国玉玺好坏分辨，唐朝末年，藩镇盘据，朱温代唐自主，建设后梁，玉玺归于梁。五代十国时期改朝换代、皇位更替成了司空见惯，传国玉玺几经易手，之后在石敬瑭手中丢杀了。大宋王朝也没有了传国玉玺，听说厥后被辽朝天子获得。
近几年九五至尊传国玉玺同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆 碧玉雕龙钮玉玺
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估价2000.00到3000.00万---成交价:HKD3538.00万---成交日期:2011年10月5日
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估价500.00到700.00万---成交价:HKD575.00万---成交日期:2013年4月5日
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估价250.00到300.00万---成交价:HKD842.00万---成交日期:2011年10月5日
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估价500.00到700.00万---成交价:HKD1600.75万---成交日期:2007年10月9日
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估价1500.00到2000.00万---成交价:HKD1725.00万---成交日期:2013年10月5日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价600.00到800.00万---成交价:HKD760.75万---成交日期:2007年10月9日
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玺者，玉制的印章。在秦以前，尊卑通用；但在秦以后，玉玺被封建帝王所垄断，唯帝王印才可称“玺”。东汉学者卫宏《汉旧仪》纪录：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这是说，自秦始皇始，天子制玺，一定用玉，而非玉材质是不能用来制作古玩的。
九五至尊传国玉玺特征，研究古今玉玺，有件神秘的器材不得不提，那就是刻有“受命于天既寿永昌”文字的“传国玉玺”。据《史记》纪录：“传古玩”为秦始皇时代琢制，是为子孙子女传国的信物，皇权转达的标志，以是具有至高无上的权威。“传古玩”的意义是云云重大，以至于在厥后一直到清代初年的约莫二千年时间里，任何一个帝王在即天子位时，若是身边没有“传古玩”，心里都有些发憷。
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