藏语称坛城为“金廓尔”或“曼遮”，梵文为mandala音译名“曼荼罗”，意为“圆周”和“中心”，是密宗教徒修密法受灌顶的场所。坛城的艺术造型就是以圆形和方形相结合，以圆心为共同中心点，使得方圆形态高度和谐统一，形成完美的造型艺术要素。
在藏密艺术中，坛城被视为为神圣、奥秘、有特色的代表性宗教艺术，对于修行的僧侣来说，它是“观想”神灵的感应，修行者可以通过坛城达到精神世界与神灵沟通；对于一般信徒，它是供奉礼拜神佛的神圣对象。在宗教活动中，坛城是藏密修行的重要法器，在藏传佛教艺术中更是无处不见的象征性标志。
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千佛唐卡历年交易记录
藏密坛城纷繁多样、千姿百态。总体来说，大致可分为平面坛城和立体坛城。平面坛城按材质、介质来分有彩色细砂画、唐卡坛城、壁画坛城、画板坛城、织物坛城、皮革坛城、纸本坛城、木板坛城、掐丝镶嵌珐琅坛城，按照制作方式不同分为绘画坛城、织绣坛城、雕刻坛城、印刷坛城等，按照色彩分为彩色坛城与单色坛城。
千佛唐卡估价，彩绘唐卡一般长一公尺左右，宽六七十公分，用锦缎装裱。寺院和个人居室收藏或悬挂的唐卡主要是这一种。通常由四部分组成：中央佛像画面“美龙”、四周裱衬的红黄蓝三色彩缎边饰“彩虹”、画面之上的黄色丝幔和两条红色飞燕飘带。每幅唐卡画面可分为上、中、下三部分，分别代表净土、人间与地狱。中央部位一般绘上本尊造像，亦即信徒供养膜拜的主尊，诸如释迦牟尼、五部金刚、诸传承祖师等;画面上部称为空界抑或圣界，绘有诸佛、菩萨;画面中部即为人间，也称凡界，绘有护法神及僧侣;画面下部则为阴间，也称地狱，绘有罗刹、鬼等。居于空界中央的一尊佛像，称之为“顶严”，中央的本尊即是此的部属。
近几年千佛唐卡同类藏品拍卖记录：
藏品名称：14世纪大威德金刚坛城唐卡
估价80.00到90.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2017年12月4日
藏品名称：18世纪不动明王
估价35.00到35.00万---成交价:RMB336.00万---成交日期:2011年11月27日
藏品名称：18世纪作莲花生与大成就者唐卡
估价70.00到90.00万---成交价:RMB75.90万---成交日期:2013年6月6日
藏品名称：释迦牟尼唐卡
估价580.00到580.00万---成交价:HKD580.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：17世纪佛主说法唐卡
估价80.00到120.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2012年12月23日
藏品名称：清乾隆御制大乘和尚唐卡
估价180.00到280.00万---成交价:RMB324.80万---成交日期:2010年12月5日
藏品名称：医学白卡
估价100.00到100.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2015年7月12日
藏品名称：白渡母唐卡
估价820.00到820.00万---成交价:RMB902.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：清十八世纪密集胜乐金刚刺绣唐卡
估价8.00到12.00万---成交价:USD151.00万---成交日期:2015年9月16日
藏品名称：清唐卡（一件）
估价18.00到28.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2015年11月15日
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由于自然和历史的原因，唐卡的起源无从考证。藏族的绘画艺术早在藏王松赞干布（公元7世纪）以前，就在西藏各地产生。据《大昭寺志》载，吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了白拉姆画像，这就是传说中的幅唐卡。相传这幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。作为科学考证，这些传说恐怕还不足为据。但就绘画艺术而言，早可追溯到卡若新石器时代，到吐蕃王朝时期，绘画艺术已臻完善。由于唐卡受纸张、丝绸、布匹等材料保存年代的限制，传说中吐蕃时期就已有的唐卡现已很难见到。但从拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺等众多寺院的壁画上，可以证实当时藏族绘画艺术已经达到相当高的水平。
千佛唐卡市场价值，在印度，初的曼荼罗是指佛教修法时为防止魔众侵入，在修法场地筑一圆形或方形土台，并邀请来自三世、十方的神佛亲临作证，在坛台上绘出他们的图像，后来逐渐演变和发展成各种形式的曼荼罗。坛城，即“完整的本尊世界”，其有两种含义：一为坛、道场；二为发生、聚集之意，即筑方圆之坛，图画神佛，聚集神佛。它源于印度密宗，是密宗本尊及眷属聚集的道场，也是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象，其形式多样，大多以唐卡、壁画等形式出现，在寺院的各殿墙壁上或天花板上都会有精美的坛城。
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