而《钱粮论》作于何时没有详细纪年，据王蘧常先生所编《顾亭林诗谱》考证，应作于康熙年间(约1663到1677之间)，载《亭林文集》卷一。清初陜西关中一带的田赋，是向农民征收银钱的。关中交通未便，原来就缺乏银钱，农民必须平沽粮食换取银钱，再向官府缴纳。这就势必造成榖贱伤农征象，农民受到官商的双重聚敛。《钱粮论》中说：“今来关中，自鄠以西至于岐下，则岁甚登，榖甚多，而民且相率卖其妻子。至征粮之日，则村民毕出，谓之人市。”他在这篇文章中，从历朝经济政策得失的考证，论列了明清两代田赋制度的不合理状态。
顾炎武是明末清初三大头脑家之一，“天下兴亡，匹夫有责”这句中国人妇孺皆知的名言，即源自他的著作《日知录》。原文为“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，经梁启超先生提炼归纳综合，以后脍炙生齿。但顾炎武为众人所不知的是，他与传统的文人差异，他照旧一个具有商业头脑且能力颇强的谋划大才。中国古代社会一直重农轻商，商人纵然拥有大量财富也没有社会职位，为人所鄙薄，明代即有商人不得穿绸缎的律条。文人狷介，恃才傲物，更是瞧不起商人，对款子似乎也有仇似的，讽之为“孔方兄”“铜臭”“黄白之物”。《世说新语》里谁人王夷甫从不言钱，说钱似乎脏了口，称之为“阿堵物”。但这些文人同样也让人瞧不起，被称为“措大”“冬烘先生”“腐儒”“书呆子”，顾炎武说得狠：“一为文人，便不足观。”
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在正在修缮的顾炎武故宅内，前来瞻仰祖先的游人络绎一直。据导游先容，顾炎武故宅为五进明清修建，形成了墓、祠、厅一体的园林结构，为千灯诸景之首。自东而西依次为水墙门、门厅、清厅(轿厅)、明厅、住宅楼，北侧有背弄毗连灶房、念书楼和后花园，再现亭林先生居家生涯、念书场景，深得游人亲睐，游人多会在此留影留念，或是教育晚辈勤劳勤学。而各厅内陈列顾炎武先生塑像、手迹、著作、生平事迹和国内外对顾炎武先生及其作品的研究功效，通过诗文、字画、语录、塑像等形式再现了先生生平。
顾炎武书法好坏分辨，顾炎武坚守民族气节，绝不仕清，以是终其一生只是一介平民，平头黎民。然而他的胸怀廓大，心系天下，“拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也”。他被人称为“通儒”、清代经学之祖。他的“经学”，不是空头讲章，不是纯学术理论，关键是“致用”。先己用，后他用，先利己，后利民，理论和实践相团结。我们社会不需要“百无一用”的所谓狷介书生，缺少的恰恰是顾炎武这样的大才通儒。
近几年顾炎武书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：顾炎武书呈王山史先生立轴
估价2.00到3.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2017年6月2日
藏品名称：顾炎武红金书法扇面
估价22.00到22.00万---成交价:RMB312.13万---成交日期:2013年11月7日
藏品名称：顾炎武行书致颜光敏诗稿镜片
估价100.00到150.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：顾炎武1661年作书法立轴
估价65.00到100.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2012年12月12日
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估价22.00到22.00万---成交价:RMB312.13万---成交日期:2013年11月7日
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估价100.00到150.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：顾炎武书呈王山史先生立轴
估价2.00到3.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2017年6月2日
藏品名称：顾炎武楷书自著文册页（十一开）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB1725.00万---成交日期:2013年12月3日
藏品名称：顾炎武1661年作书法立轴
估价65.00到100.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2012年12月12日
顾炎武书法需求量为什么这么高
在章丘生涯了20年，顾炎武又脱离山东，到了山西。他与朋侪李因笃等二十余人一起，筹措资金，招募农工，在雁北垦荒。他接纳的是“股份制”方式，行之有用地治理和分配。他从南方聘来了能工巧匠，引来水车水磨，教会了农民水利浇灌，并和年轻人一道披荆斩棘，筚路蓝缕。有顾炎武这位经济学家的擘画，贫瘠的土地酿成了肥沃的良田，蛮荒之地长出了葱茏兴旺的庄稼。顾炎武的垦荒大获乐成，“累之千金”，发了大财。虽然，富了的并非他一人，他顾念的是天下苍生。他将江南的丝织装备和手艺引进西北，在开矿以及生长畜牧业、工商业等方面都提出了自己的主张。
顾炎武书法特征，明末清初的优异头脑家顾炎武，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，被誉为清学“开山始祖”，《郎潜纪闻四笔》中纪录他一个另类的念书要领。在乡下做西席事情时，他不是一小我私人念书，而是请4个声音嘹亮的朋侪来一起读。在每小我私人眼前，都放置了经史书的注释本，顾炎武坐在中央。顾炎武让一小我私人先高声诵读，其余4小我私人悄悄地听。在读的历程中，若是某小我私人对所读的内容有疑义，就打死心书人，提出自己的疑义，于是，各人就先讨论这个问题，再接着往下读。读着读着，又有人对其中的内容提出疑义了，就再停下来讨论……这样一篇篇地读下来。一小我私人读20页，就另换一小我私人读，周而复始，一天能温习100页书。《十三经》读完了以后，接着又读“三史”“南史”“北史”等书，5小我私人收获都很是大。顾炎武的这种念书法有三个利益：一是把“看书”变为“听书”，印象越发直观。二是变一人读为多人共读，活跃了念书的气氛。三是一边读一边提出问题、讨论问题，集多人看法于统一问题上，群策群力、群策群力，更有利于理清思绪、得出准确的结论。
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