女神崇拜是原始社会的重要信仰,女神的发现是从西方开始。早可追溯到本世纪初期,1908年在奥地利出土的圆雕的女性裸体像。后来又在欧洲和西亚发现了多处,长时间以来,人们认为中国似乎与女神无关。这一观点被红山文化的发现所击破。红山文化的女神像并不仅仅存在于牛梁河遗址,在喀左东山嘴遗址出土有陶塑裸体孕妇像,因此也有人推断红山文化的女神像是生育之神。
距今六千年~五千年的红山文化，是中国境内新石器时代北方原始文化的代表，主要遗址分布在内蒙古东南部、辽宁西部、河北北部、吉林西北部，因1953年赤峰红山遗址的发掘而得名。红山文化遗址出土的玉器群多以鸟兽形为主，其中有现实题材的动物群，如鸟、燕、鹰、蝉、鱼等，也有模拟幻想中的神灵，如勾龙、猪龙、兽面形丫形器等，还有勾云形器、马蹄形器、二联璧、三联璧、双兽首（或人首）、三孔玉饰等，构成了红山文化玉器群鲜明的特色。红山文化玉器在造型上突出的特点是讲求神似和对称，以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得生灵活现、栩栩如生，极具神韵。
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此前，红山文化晚期究竟有没有进入文明社会，学术界一直存在争议。红山文化陶塑人像作为重要考古实证，表明红山文化晚期已经具备一定的专业技术能力和艺术创造能力，已正式进入文明社会。而陶塑人像戴冠、盘髻、佩帽等显示身份地位的服饰，证明红山文化晚期已经形成了等级化的社会分层。虽然目前在红山文化晚期尚未发现明确的城市、文字和金属器，但红山文化陶塑人像可以证明红山文化晚期已正式进入文明社会。
红山文化神人像拍卖，红山文化是新石器时代晚期分布在内蒙古自治区东南部和辽宁省西部广阔地域内的先民们创造的一种农耕文化，距今约五、六千年前。红山文化遗物早被人们发现是在二十世纪初,1908年,日本人类学家鸟居龙藏在内蒙古东南部的林西县和赤峰县英金河畔调查时,就曾发现过属于红山文化的遗存。1935年,由日本人滨田耕作等主持的东亚考古学会对位于赤峰市东北郊区红山后遗址次展开较大规模发掘,并于1938年发表了名为《赤峰红山后》的考古报告。1954年,梁思永和尹达论述了东北这一文化现象,属于长城南北接触产生的一种新文化现象,并提出定名为“红山文化”。
近几年红山文化神人像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：新石器时代晚期红山文化人物（一对）
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红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五、六千年前的农业文明，是华夏文明早的文化痕迹之一。分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。红山文化遗存早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。70年代起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址，并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。
红山文化神人像交易价格，1983年,考古专家们在牛梁河清理发掘时,发现了一个馒头状的红烧陶物。经过挖掘,发现牛梁河南侧竟有一座女神庙,数处积石大冢群,以及面积约为四万平方米的类似城堡或方形广场的石砌围墙遗址,还有如下珍贵文物：女神头像、玉佩饰、石饰和大量供祭祀用的具有红山文化特征的陶器。
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